Rihanna: a última celebridade a zombar do cristianismo


Charisma News , de Abby Trivett: Rihanna é a última celebridade a zombar do cristianismo com sua roupa com tema de freira.

Conforme noticiou a Fox News, o traje provocativo da cantora foi para a capa da “Interview Magazine”. Foi uma peça contra as mulheres católicas devotas que juraram uma vida de celibato e de seguir a Deus. Usar decote profundo e maquiagem pesada com hábito preto e branco está longe do traje normal que as freiras usam. No entanto, este é o visual que Rihanna escolheu para seu próximo longa-metragem.

Rihanna recebeu reação negativa nas redes sociais por causa do visual. Alguns chamaram a aparência de “nojenta” e de “mau gosto”.

Ela não é a primeira grande celebridade a aparecer com esse tipo de traje que zomba descaradamente do Cristianismo. Sam Smith se vestiu de diabo para o Grammy em 2023 e Lil Nas X teve que se desculpar por seu recente vídeo ‘J Christ’, que fez parte do que ele chamou de “era cristã”.

“Quando fiz a arte, eu sabia que haveria algumas pessoas chateadas e tudo mais, simplesmente porque você sabe que religião é um assunto muito delicado para muitas pessoas. Mas também não tive a intenção de gostar, zombar”, disse Nas.

Quem também pode esquecer o dia em que Ice Spice trouxe Satanás com ela para o Super Bowl enquanto ela usava uma cruz de cabeça para baixo, fazendo gestos satânicos com as mãos durante todo o jogo? Isso aconteceu na companhia de sua amiga Taylor Swift, que também tem um histórico de satanismo edificante.

Isso só mostra que as celebridades não devem ser aquelas que admiramos em busca de nossa orientação espiritual. Há uma razão pela qual Hollywood está sendo exposta por se envolver em práticas obscuras em prol de maior fama.

Marcos 8:36 nos diz: “Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” Só porque outros venderam as suas almas por fama e fortuna não significa que devamos seguir estes passos. Em vez disso, Cristo tem tesouros celestiais guardados para aqueles que buscam primeiro o Seu reino.

Link Profético:

“Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? pois desde que os pais adormeceram, todas as coisas continuam como eram desde o início da criação. Por isso eles voluntariamente ignoram que, pela palavra de Deus, os céus existiram desde a antiguidade, e a terra surgiu da água e na água: Por meio do qual o mundo que então existia, sendo inundado com água, pereceu: Mas os céus e a terra que agora existe, pela mesma palavra, é guardada em reserva, reservada ao fogo contra o dia do julgamento e da perdição dos homens ímpios.” 2 Pedro 3:3-7.

Alerta- Não podemos perder nossa identidade adventista


Jesus falou, em Mateus 28, que nós devíamos ir e fazer discípulos de todas as nações. E isso teria dois ingredientes, primeiro levando as pessoas a um compromisso público com Jesus, que a Bíblia chama pelo termo de “batizando”, e isso não representa só o ato do batismo, mas um compromisso público com Jesus. Se eu sou um homem ou mulher de negócios, se eu sou uma mãe, professora, educadora, um juiz, meu compromisso público com Jesus está embutido na primeira parte do discipulado, que é batizando.



A segunda parte é “ensinando-os” a guardar todas as coisas que Jesus ensinou, que é uma coisa que leva a vida inteira. Ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ensinou, imagina, quanto tempo vai levar. Então essa igreja que teve que ser assim desde o primeiro século, tem que ser assim até hoje. Nós temos que fazer um discípulo, levando-o a assumir um compromisso com Jesus, e aprender a seguir os mandamentos de Cristo por onde Ele for..

Assista o video ate o final 

Diferetimente de tudo isso,a fé adventista está sendo profanada, Recentemente, a Escola Adventista do Sétimo Dia Matricial em Ranipet, Índia, celebrou o seu 35º programa do Dia Anual apresentando crianças muito pequenas dançando a internacionalmente famosa canção Barbie Girl. As letras e a dança da Barbie Girl podem parecer fofas e insignificantes, mas a música é sexualmente explícita e sobre Ken e Barbie saindo para um encontro. As insinuações sexuais nas letras ficam claras quando você assiste ao vídeo oficial da Barbie Girl, que tem mais de 1,4 bilhão de visualizações.


Ao longo da música, Barbie é chamada de bimbo, palavra usada para descrever uma mulher sexualmente promíscua ou objetificada. Na música, Barbie diz a Ken: “Você pode escovar meu cabelo, me despir em qualquer lugar ” e “Faça-me andar, faça-me falar, faça o que quiser; Posso agir como uma estrela; Posso implorar de joelhos .” Ela também diz a Ken: “Eu sou uma garota loira e burra em um mundo de fantasia. Vista-me, aperte-me; Eu sou sua boneca




É a isto que 1,4 mil milhões de crianças estão expostas numa idade tão jovem. Este é o padrão mundial para sexo, namoro, festas e diversão. E quando as nossas instituições religiosas expõem as nossas crianças a esse tipo de conteúdo e as vestem para cantar e dançar essas mesmas letras mundanas e sem inspiração, elas estão envolvidas na ameaça às crianças e na corrupção de menores. Nossas escolas estão dessensibilizando as crianças e normalizando comportamentos sexuais que são incompatíveis com nossos pontos de vista e ensinamentos bíblicos. As escolas adventistas não podem glorificar os padrões e a música do mundo porque isto desempenha um papel significativo na formação da vida das nossas crianças.

Em vez de evangelizar nossos jovens e aproximá-los de Cristo, estamos preparando-os para os dancehalls, boates e outros locais de entretenimento adulto onde também é tocada a mesma música, Barbie Girl . Os líderes das igrejas e das escolas estão a fazer da música secular o meio de atrair jovens e trazê-los para as nossas instituições. O problema é que Satanás também está usando a mesma música para mantê-los perdidos neste mundo escuro e pecaminoso.

Igreja Adventista no Norte de Davao celebra notável batismo de 1.226 novos membros


A Igreja Adventista no Norte de Davao (NDM), nas Filipinas, testemunhou recentemente um acontecimento notável: o batismo de 1.226 novos membros da Igreja Adventista. De 17 a 23 de março, reuniões evangelísticas lideradas por leigos aconteceram em 82 locais em meio às paisagens pitorescas da região, atraindo indivíduos de cidades movimentadas a vilarejos remotos.

O Pastor Rudi Situmorang, Secretário Ministerial da Igreja Adventista no Sul da Ásia-Pacífico, propôs difundir a mensagem de fé e comunidade neste território único. A liderança do NDM, juntamente com dirigentes, directores de departamento, pessoal de apoio, pastores, presbíteros, diáconos, diaconisas e equipas de grupos de assistência, desempenharam um papel fundamental na orquestração das reuniões, encarnando o espírito do Envolvimento Total dos Membros (TMI).[Foto cortesia do Departamento de Comunicação da NDM]

Situmorang enfatizou: “O sucesso desta iniciativa depende dos esforços colaborativos de cada membro da igreja engajado ativamente no compartilhamento do evangelho nesta região”. Ele elaborou ainda: "O envolvimento total dos membros une cada ministério, serviço, indivíduo e caráter em direção ao propósito singular de espalhar Sua palavra ao mundo inteiro."

O Pastor Rene Rosa, Vice-Presidente de Nutrição de Retenção de Discípulos (NDR) - Estilo de Vida de Evangelismo Integrado (IEL), e o Pastor Rey Dela Cruz, Secretário Ministerial, ambos da Igreja Adventista no Sudeste das Filipinas, compartilharam suas idéias e expressaram profunda inspiração do coletivo esforço. “Nossa visita não apenas encorajou nossos irmãos em seu trabalho, mas também nós, os ministros, que estamos fazendo essas rondas de caravanas, também nos sentimos inspirados porque vimos o cumprimento do trabalho”, comentou o Pastor Rosa.

Assista este videooo


As sessões de uma semana culminaram no batismo de 1.226 pessoas em 11 locais escolhidos, despertando enormemente os corações e inspirando os participantes. O batismo de mais de mil almas é um testemunho do poder da colaboração e sublinha a promessa de redenção e vida eterna. Em meio às paisagens vibrantes e à beleza majestosa da criação, um chamado divino ecoou, deixando uma marca indelével nas almas daqueles que se reuniram sob o abraço do amor de Deus.

Com o Dr. Paulo Henrique a esperança renasce em Caatiba

Dr. Paulo Henrique, pré-candidato nas eleições deste ano, é um forte nome, que reúne condições necessárias para se eleito em Caatiba.

O trabalho social incansável, a postura firme e o carinho que ele sempre tem para com o povo lhe fortalece.

Dr. Paulo Henrique é oposição a gestão municipal e sempre foi uma voz do povo contra os desmandos da gestão de Tânia Ribeiro.

Em suas redes sociais Dr. Paulo Henrique discute de forma ampla com desenvoltura uma Caatiba com oportunidade para todos.

O seu projeto político têm ganhado muitas adesões neste período pré-eleitoral.

Abaixo em mais um video Dr. Paulo mostra o foco de uma das suas preocupaçôes ...


NotíciasFlash! O pastor bissexual alemão não é mais pastor

 


O pastor alemão (Saša Gunjević) da Igreja Adventista do Sétimo Dia de Grindelberg anunciou que era gay/bissexual em janeiro de 2023.

Desde então, tem havido muitas conversas, artigos e discussões enquanto uma igreja vigilante esperava para ver se ele seria demitido e sua ordenação revogada.

Em 13 de abril, foi anunciado na igreja de Grindelberg que Sasa Gunjevic havia sido demitido do cargo de pastor. Nenhuma palavra sobre se sua ordenação foi revogada, embora seja necessário. Seriamente.

Aqui está o anúncio, enviado por Dennis Meier, Presidente da Conferência Hansa no norte da Alemanha:

Tradução do inglês

Uma palavra sobre a letra alemã fraca. Vovô sempre disse que se você subir em uma cerca pode acabar com dor na virilha.

Esta batalha não acabou, mas é um bom começo. Tenham um bom fim de semana, queridos amigos. Fique atento, ame a Deus e ande na verdade!


EUA- O presidente da Câmara, Mike Johnson, chama a separação entre Igreja e Estado de 'um nome impróprio'


The Guardian , por Ed Pilkington: O presidente da Câmara dos Representantes, Mike Johnson, deu o seu veredicto sobre a separação entre Igreja e Estado: é um “nome impróprio”.

O segundo na linha de sucessão à presidência informou aos americanos na terça-feira que a sua concepção consagrada pelo tempo de um dos princípios fundadores do país era um “mal-entendido”. Falando ao Squawk Box da CNBC, ele tentou virar de cabeça para baixo a sabedoria convencional sobre as intenções dos fundadores e afirmou que o que eles realmente queriam era impedir que o governo interferisse na religião, e não o contrário.

“A separação entre Igreja e Estado é um termo impróprio”, disse o orador em entrevista ao canal de televisão do Capitólio dos EUA. “As pessoas entendem mal. Claro, vem de uma frase que estava em uma carta que Jefferson escreveu. Não está na constituição.”

Johnson estava se referindo à carta de Thomas Jefferson à Associação Batista de Danbury de Connecticut, escrita em 1802, quando o terceiro presidente estava na Casa Branca. Deixa claro que os pais fundadores subscreveram uma poderosa separação entre Igreja e Estado, que consagraram na cláusula de estabelecimento da Primeira Emenda.

Assista o video abaixo 


Jefferson, na sua carta, cita a cláusula de estabelecimento dizendo que o Congresso não deveria “fazer nenhuma lei respeitando o estabelecimento de uma religião ou proibindo o seu livre exercício”. Ele prossegue dizendo que isso constrói “um muro de separação entre a Igreja e o Estado”.

As observações controversas de Johnson estão em linha com anos de esforço da sua parte para trazer o Cristianismo para o centro da política americana. O New York Times o apelidou de o primeiro nacionalista cristão a ocupar a poderosa posição de presidente da Câmara.

Na entrevista à CNBC, Johnson foi solicitado a explicar a visão incomum dele orando junto com um grupo de outros membros do Congresso, de joelhos no plenário da Câmara, logo depois de tomar posse como presidente.

Ele não fez nenhuma tentativa de obscurecer seu fervor religioso. Ele disse à Fox News que qualquer pessoa que quisesse saber o que ele pensava sobre qualquer assunto deveria “pegar uma Bíblia na sua estante e lê-la – essa é a minha visão de mundo”.

Essa visão do mundo chega ao ponto de apresentar os EUA não como uma democracia, mas como uma república “bíblica”, como afirmou numa entrevista em 2016. Antes de entrar na política como membro da legislatura da Louisiana em 2015, trabalhou durante muitos anos como advogado sénior do extremista Fundo de Defesa da Aliança.

O mesmo grupo, rebatizado de Aliança em Defesa da Liberdade (ADF), liderou ataques aos direitos LGBTQ+ perante o Supremo Tribunal dos EUA e desempenhou um papel importante na anulação do direito ao aborto na decisão Dobbs do tribunal.

Link Profético:
“Os dignitários da igreja e do estado se unirão para subornar, persuadir ou obrigar todas as classes a honrar o domingo. A falta de autoridade divina será suprida por decretos opressivos. A corrupção política está a destruir o amor à justiça e o respeito pela verdade; e mesmo na América livre, os governantes e legisladores, a fim de garantir o favor público, cederão à exigência popular de uma lei que imponha a observância do domingo. A liberdade de consciência, que custou tão grande sacrifício, não será mais respeitada. No conflito que está por vir, veremos exemplificadas as palavras do profeta: “O dragão irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao restante da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo. ” Apocalipse 12:17.” Escuridão antes do amanhecer , página 35.4.

O reavivamento da falsificação em línguas invadiu a Câmara do Senado do Arizona


“Visões assustadoras de caráter sobrenatural logo serão reveladas nos céus, em sinal do poder dos demônios operadores de milagres” (O Grande Conflito, p. 624).

Em 8 de abril de 2024, o senador do Arizona, Anthony Kern, liderou um culto de oração em línguas no plenário do Senado do Arizona. [1] Falar em línguas é um fenômeno que deveria ocorrer em igrejas carismáticas, não nas câmaras legislativas de governos obsoletos. Este ato de falar em línguas é uma expressão religiosa e acontece quando as pessoas que estão orando, aparentemente a Deus, estão em um estado alterado de consciência e seus padrões normais de pensamento e comportamento são alterados.



A adequação de falar em línguas dentro de edifícios governamentais, especialmente quando se procura influenciar o resultado do Supremo Tribunal do Arizona, enquanto este conduz negócios oficiais, não é apenas inapropriado, mas pode ser visto como uma violação dos princípios relativos à separação entre igreja e estado. Você sabe que nossa nação está em apuros quando atividades paranormais religiosas acontecem dentro de órgãos governamentais que são os principais responsáveis ​​por fazer leis .

A boa notícia é que se o falso avivamento estiver chegando, Deus também está se preparando para fazer a Sua obra. Dizem-nos que o reavivamento falsificado precederá o verdadeiro e genuíno. Isto significa que, à medida que vemos a falsificação a espalhar-se, Deus está a preparar-se para derramar o Seu Espírito Santo para capacitar o Seu povo a proclamar a Mensagem dos Três Anjos. A Chuva Serôdia estará associada a um poderoso mover de Deus nas vidas do povo remanescente fiel, resultando em vidas transformadas, testemunho ousado e a concessão de Seus dons espirituais para fazer avançar o Alto Clamor do Terceiro Anjo.


“Antes da visitação final dos julgamentos de Deus sobre a Terra, haverá, entre o povo do Senhor, um reavivamento da piedade primitiva como nunca foi testemunhado desde os tempos apostólicos. O Espírito e o poder de Deus serão derramados sobre seus filhos. Naquela época, muitos se separarão daquelas igrejas nas quais o amor deste mundo suplantou o amor a Deus e à sua Palavra. Muitos, tanto ministros como pessoas, aceitarão de bom grado aquelas grandes verdades que Deus fez com que fossem proclamadas neste tempo, para preparar um povo para a segunda vinda do Senhor. O inimigo das almas deseja impedir esta obra; e antes que chegue o momento de tal movimento, ele se esforçará para evitá-lo, introduzindo uma falsificação” (O Grande Conflito, p. 464).

Obras Sabatinas


Desde o momento em que Champlain Towers South desabou, na madrugada de 24 de junho, o mundo viu a onda de apoio acumulada na pequena cidade litorânea de Surfside, na Flórida. Sendo o pior desabamento acidental de um edifício na história americana, o fiasco do condomínio, a norte de Miami Beach, iniciou operações de recuperação no dia 7 de julho com o coração pesado e um momento silencioso de oração. Os meios de comunicação mostraram uma longa fila de equipes de resgate e socorristas, com cabeças respeitosamente inclinadas.

Porque muitos dos residentes da área são judeus – “cerca de um terço dos residentes de Surfside”, de acordo com o The Washington Post—incluindo muitas vítimas do colapso, judeus de todo o mundo, mesmo de locais tão distantes como Israel, estão envolvidos nas operações.

Mas como é que as práticas judaicas ortodoxas, especialmente aquelas relativas ao sábado do sétimo dia, coincidem com uma situação de emergência como esta?

Os judeus ortodoxos “se abstêm de trabalho e tecnologia desde o pôr do sol de sexta-feira até depois do anoitecer de sábado” em observância do sábado; “eles evitam atividades que incluem manusear dinheiro, preparar comida, usar interruptores elétricos e dirigir.” Eles baseiam isso no quarto mandamento, que afirma: “Não farás nenhum trabalho: nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu gado, nem o teu estrangeiro que está dentro da tua casa. portas” (Êxodo 20:10).

A própria cidade de Surfside, de acordo com a sua demografia religiosa, “foi construída para acomodar essas práticas”, repleta de elevadores automatizados e “refeições de Shabat” especiais fornecidas por restaurantes. Como disse Ira Sheskin, professor de geografia da Universidade de Miami: “Existe a infraestrutura ortodoxa”.

No entanto, durante estas últimas semanas – e, portanto, vários sábados – de resgate e recuperação, estes Judeus Ortodoxos; seja profissional, como Chesed Shel Emes , uma organização ortodoxa multissetorial sem fins lucrativos dedicada a ajudar e fornecer serviços funerários judaicos, ou na comunidade, como a sinagoga do bairro Shul de Bal Harbour; nunca desacelerou. A sua ajuda estava disponível quase 24 horas por dia, 7 dias por semana, “ [continuando] os seus serviços '24 horas por dia' à comunidade durante o tradicional dia de descanso”, com os voluntários “dormindo apenas algumas horas por noite”.

Mas como pode ser isso?


Cuidando de uma alma

Existe um conceito na teologia judaica chamadopikuach nefesh, “zelar por uma alma”. A essência de pikuach nefesh é que, quando se trata de salvar vidas humanas, o descanso sabático não pode atrapalhar. Você não apenas pode trabalhar no sábado para salvar uma vida, mas também é absolutamente ordenado a trabalhar no sábado para salvar uma vida. Embora possa parecer contraditório, uma pessoa na verdade comete pecado quando, agindo por suposta “piedade”, põe a vida em perigo no processo.

De acordo com um site judeu ortodoxo: “Ao tratar no Shabat um paciente que está gravemente doente, ou ao lidar com um indivíduo cuja vida está em perigo – conhecido em hebraico como pikuach nefesh – é ordenado a 'violar' o Shabat. Isto se aplica mesmo que haja dúvidas se é — ou pode evoluir para — uma situação de risco de vida. Mesmo que retroativamente, fique claro que o ato foi desnecessário, ou não atingiu seu objetivo, não é considerado uma profanação do Shabat, e o indivíduo que agiu recebe recompensa por tentar salvar uma vida.”

Na verdade, se a pessoa envolvida tiver alguma dúvida sobre se se trata de uma questão de vida ou morte, a pessoa deve errar pelo lado da vida.


Um boi em uma vala

É de se perguntar como esse conceito de “zelar por uma alma” poderia ter sido aplicado nos dias de Jesus, que fez muitas curas aos sábados. Por exemplo, um homem não conseguia andar há 38 anos quando Jesus o curou, dizendo: “Levante-se, pegue a sua cama e ande” (João 5:8).

João descreve o que aconteceu a seguir: “E aquele dia era sábado. Disseram, pois, os judeus ao que foi curado: 'É sábado; não te é lícito carregar a tua cama'” (vv. 9, 10).

Esta não foi a única vez que Jesus fez uma cura no sábado. Depois de curar um homem com hidropisia, Jesus confrontou os líderes judeus: “Qual de vocês, tendo um jumento ou um boi que caiu numa cova, não o tirará imediatamente de lá, no dia de sábado?” (Lucas 14:5). Confusos, os líderes ficaram sem palavras (v. 6).

“É lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal, salvar uma vida ou destruí-la?” (6:9), Jesus perguntou repetidas vezes.

Suas curas não eram questões de vida ou morte, mas o Filho de Deus professou ser “lícito” aliviar todo o sofrimento que Ele encontrou no dia de sábado. Se aplicarmos Sua compreensão do sábado, então o sétimo dia não é apenas uma questão de trabalho versus descanso ou tomado da perspectiva de “não posso” e “não posso”. No entendimento de Cristo, o quarto mandamento não é “violado” quando se ajuda uma pessoa doente ou ferida. Em vez disso, poderia ser descrito como sendo observado. E quem sabe melhor do que o próprio Jesus, “Senhor do sábado” (v. 5)?

Para uma compreensão completa do que é – e do que não é – o sábado, assista à nossa apresentação on-line gratuita do pastor Doug Batchelor intitulada “ Feriado ou feriado ”.

O sábado deve ser um dia para adorar o Senhor, não para fazer “a sua própria vontade” (Isaías 58:13), mas a vontade do Senhor. Qual é o prazer do Senhor senão buscar e salvar os perdidos? (Lucas 9:56).

Você sabe o que aconteceu com aqueles a quem Jesus curou no sábado? Naquele mesmo dia, eles perceberam que o Homem que os regenerou fisicamente era o mesmo que poderia reviver suas almas. Começando neste sábado, por que não encontrar seu Salvador pessoal?

Dr. Paulo Henrique critica a gestão atual, alegando que a prefeita enfrenta desafios na administração


O pré-candidato a prefeito de Caatiba Dr. Paulo Henrique, voltou a criticar a gestão da "prefeita" Tânia , alegando que a "gestora" enfrenta desafios administrativos e uma considerável rejeição.

De acordo com Dr. Paulo Henrique, está faltando gestão por parte da prefeita que, segundo ele, deixa a desejar nas questões administrativas planejamento de ações.

Ele disse que vários são os problemas observados no município, a exemplo de atraso na entrega de obras e obras paralizadas  . falta de emprego, falta de incentivo aos jovens, dentre outros problemas. Veja no video...



32 pessoas de um centro de reabilitação entregam suas vidas a Cristo


Membros da Igreja Adventista Partido Alto , na cidade de Tarapoto, localizada na selva peruana, realizaram um projeto missionário que tocou a vida de muitas pessoas em um centro de reabilitação local. Com o apoio do Pastor Luis Carhuanina, estas tardes missionárias tornaram-se uma ferramenta de mudança.

Desde o ano passado, estes adventistas dedicados têm visitado regularmente o centro de reabilitação, partilhando a mensagem de restauração em Jesus com os reclusos. Com paciência e amor, ensinaram sobre a transformação que só Deus pode proporcionar. E os resultados têm sido notáveis.

Dos 52 reclusos que participaram nos estudos bíblicos, um total de 32 tomaram a decisão de serem baptizados durante a Semana Santa “A Última Vitória” , marcando uma decisão significativa nas suas vidas. Este ato de fé não simboliza apenas o seu compromisso com Deus, mas também a sua decisão de abandonar um passado doloroso e abraçar uma nova vida em Cristo.

O pastor Carhuanina, que também experimentou a transformação em Cristo em sua própria vida, tem sido uma figura chave neste projeto. Ao partilhar o seu testemunho pessoal de como Deus o tirou de um estilo de vida destrutivo para se tornar um pastor adventista, ele inspirou muitos a acreditar na possibilidade de uma mudança genuína.
Igreja em Missão
O pastor Carhuanina batizou Walter Mosquera, que superou os vícios e agora inicia um novo caminho de fé após a reabilitação. Após um ano de estudos bíblicos, ele foi batizado, reconhecendo a liberdade que Deus lhe dá. (Foto: MINOP)

Mas o trabalho não termina com o batismo. Com o início da Escola Sabatina aos sábados e as adesões todos os domingos, procuramos continuar nutrindo e fortalecendo a fé desses novos convertidos. A igreja não só lhes oferece apoio espiritual, mas também o apoio comunitário para facilitar o seu processo de reabilitação e reintegração na sociedade.

Este projeto emocionante não só impactou as pessoas dentro do centro de reabilitação, mas também motivou a igreja a expandir o seu trabalho missionário. Iniciativas semelhantes já estão sendo planejadas em outros centros, como na cidade de Yurimaguas, com o objetivo de continuar a difundir o amor de Deus e transformar vidas.A programação especial da Semana Santa terminou com os batizados no Centro de Reabilitação. (Foto: MINOP)

O Pastor Carhuanina expressou sua gratidão a Deus por permitir-lhe fazer parte desta obra redentora e encorajou a comunidade adventista a continuar o seu trabalho de amor e serviço. “Deus faz milagres e estamos vendo o poder do seu amor transformador em ação aqui em Tarapoto”, afirma o pastor.



Esta história de esperança e redenção é um lembrete de que, mesmo nos lugares mais sombrios, Cristo muda vidas para sempre. A Igreja Adventista do Alto Partido está empenhada em continuar a ser um farol de esperança na sua comunidade e fora dela, demonstrando que com Deus todas as coisas são possíveis.

Campanha de evangelismo simultâneo resulta em mais de 700 batismos

 


Um esforço unificado no discipulado e evangelismo global ocorreu na cidade de Butuan, de 31 de março a 6 de abril de 2024. Campanhas evangelísticas simultâneas, organizadas por grupos de assistência de 22 distritos, ocorreram em 88 locais em toda a área, resultando numa contagem parcial de mais de 700 batismos. Alinhado com a iniciativa Global de Fazer Discípulos e Evangelismo da Conferência Geral, este evento visa ganhar e nutrir almas para Cristo até ao Seu regresso.

No evento, estiveram presentes 16 administradores do sindicato, missões e conferências. Entre eles estavam vários dirigentes sindicais e dirigentes do NEMM. Por exemplo, o presidente da Southwestern Philippine Union Conference (SwPUC), Pr. Jerry Patalinghug foi designado para a Igreja Adventista do Sétimo Dia de Butuan City. Ele fez um discurso sobre saúde e vida familiar, enfatizando a importância de praticar os princípios bíblicos para manter a saúde e os relacionamentos familiares bem-sucedidos.

Pr. Jeramil Pamunag, Vice-Presidente do SwPUC para NDR-IEL, expressou esperança em melhorar os programas de campanha futuros e agradeceu a todos os administradores pelo seu apoio, especialmente financeiro; além disso, o Pr. Patalinghug espera que os membros da igreja na cidade de Butuan continuem a nutrir as almas recém-batizadas, permanecendo firmes na sua jornada de fé dentro da igreja.

Ao longo do evento, que durou uma semana, os administradores e diretores sindicais partilharam histórias pessoais sinceras e expressaram profunda gratidão pelo seu notável sucesso. O seu apreço pelo impacto positivo do evento foi evidente quando elogiaram o papel divino na sua fruição e elogiaram o compromisso inabalável dos irmãos locais que se voluntariaram incansavelmente. Os esforços colectivos da comunidade para difundir a iluminação espiritual e enriquecer o seu entorno foram verdadeiramente louváveis. Os grupos de assistência dentro das igrejas, que organizavam reuniões nocturnas, desempenharam um papel vital no envio de convites e na preparação das bases para a participação. Além disso, cada igreja garantiu o conforto dos participantes, fornecendo refeições gratuitas e acompanhando diligentemente após cada sessão, promovendo uma sensação de calor e inclusão dentro da congregação.

Uma pessoa que foi recentemente batizada na Igreja Adventista do Sétimo Dia de Bangonay compartilhou que ela havia participado de três reuniões evangelísticas separadas no passado, realizadas em sua área. Foi muito difícil para ela decidir ser batizada. No entanto, durante a reunião evangelística recentemente concluída, que foi a quarta, ela achou difícil resistir ao poder das mensagens proferidas pelo orador na igreja. As mensagens noturnas ressoaram nela e a ajudaram a tomar a decisão de ser batizada. “Desta vez, o poder da mensagem me dominou.”

Este esforço colaborativo vai além do NEMM, já que eventos de caravana semelhantes também estão programados para ocorrer no CMM, WMC e ZPM em 2024.


Por Quin Salarda, repórter do
Departamento de Comunicação do SwPUC


Dr. Paulo Henrique fala de desemprego


Conhecer os problemas de uma cidade é o primeiro passo para conceber estratégias eficazes para combatê-los. Mostrando domínio sobre as principais necessidades de Caatiba, Dr. Paulo Henrique, continua a questionar a gestão municipal sobre a falta de emprego que resolveria de forma significante boa parte dos problemas do municipio.

Segundo o pré-candidato a prefeito, o problema que mais tem afetado a população é o desemprego . Veja no video

Cena INUSITADA- Milhares procuram clínica de saúde adventista


Em cenas extraordinárias, milhares de pessoas fazem fila para exames numa mega clínica de saúde que está a ser realizada esta semana na província das Terras Altas Ocidentais da Papua Nova Guiné.

Localizada em Mt Hagen, a clínica foi inaugurada na terça-feira com uma grande cerimónia de boas-vindas com a presença de mais de 2.500 pessoas, incluindo o Governador da Província das Terras Altas Ocidentais, Wai Rapa.

Num esforço conjunto da Campanha 10.000 Dedos do Pé e da Rádio Adventista Mundial, a clínica está sendo administrada por 426 voluntários internacionais, incluindo 86 médicos e 40 enfermeiros, ao lado de 300 profissionais de saúde locais. Os serviços incluem exames de diabetes e outros exames médicos e odontológicos.

As fortes chuvas intermitentes tornaram as condições desafiantes, mas os médicos voluntários permanecem firmes na sua missão. A clínica permanece aberta até sexta-feira (19 de abril), com uma clínica oftalmológica estendendo o atendimento até 26 de abril. A meta é atender 20 mil pacientes nesse período.

Adotando uma abordagem holística aos cuidados de saúde, a clínica não procura apenas servir os desfavorecidos, mas também incorporar o ministério de cura inspirado nos ensinamentos de Jesus e proporcionar um ambiente para profissionais de saúde locais e internacionais aprenderem uns com os outros.

A clínica está sendo realizada antes da campanha evangelística PNG por Cristo , que está marcada para começar na próxima semana.

Respostas às objeções 1- O sábado se tornou domingo por causa do longo dia de Josué?

Objeção 1: Astrônomos renomados descobriram que nosso mundo está vinte e quatro horas atrasado em relação ao resto do universo. O registro bíblico do longo dia de Josué - vinte e três horas e vinte minutos - e do retorno do sol quarenta minutos nos dias de Ezequias, explica essas vinte e quatro horas. Conseqüentemente, tanto os judeus como os adventistas do sétimo dia estão errados sobre o tempo do sábado. Nosso bendito Senhor uniu o sábado e o primeiro dia da semana, fundindo-os no dia glorioso em que Ele ressuscitou dos mortos, o dia que celebramos como o sábado.

Resumidamente, a resposta a esta notável objeção é a seguinte:

1. Com efeito, esta teoria argumenta que os judeus começaram a guardar o domingo já no tempo de Josué (ou pelo menos de Ezequias). E se os judeus guardam o domingo, a maioria dos cristãos hoje guarda a segunda-feira, porque guarda o dia seguinte ao dia considerado sagrado pelos judeus.

2. É razoável acreditar que Deus responderia à oração de Seu servo Josué de maneira a confundir o cálculo do tempo, de modo que seria difícil ou impossível obedecer à lei do sábado?

Os observadores do domingo hoje defendem o legalismo da dispensação hebraica, declarando que tudo era governado então pela adesão rígida à lei, em contraste com o nosso atual período de graça. E eles nunca deixam de nos lembrar que a lei do sábado era tão rigorosa naquela época que um homem poderia ser condenado à morte por violar essa lei.

Mas agora somos solicitados a acreditar que Moisés mal havia descansado quando o Senhor operou um milagre que quebrou o ciclo do tempo e mudou o sábado de uma forma completamente incognoscível para o povo a quem Deus exigiu que guardasse o sábado.

Nem Neemias nem qualquer outro escritor inspirado estavam cientes da mudança do tempo. Todas as suas mensagens transmitem a convicção de que o sábado é um dia fixo, cujo cálculo pode ser facilmente calculado, tão definido que os culpados não têm desculpa e deveriam sofrer com justiça um castigo terrível.

3. Os versículos finais do capítulo vigésimo terceiro de Lucas e o versículo inicial do capítulo vigésimo quarto resolvem para sempre a questão da relação de um determinado dia com o mandamento do sábado. Os cristãos geralmente concordam que Cristo foi crucificado na sexta-feira e que ressuscitou no domingo. O dia intermediário é descrito como “o dia de sábado segundo o mandamento”. A linguagem é simples e explícita. Qualquer pessoa que queira seguir o mandamento do sábado e quiser libertar-se de qualquer incerteza quanto a qual dia é o sábado, basta ler esta passagem em Lucas.

Não precisamos ser astrônomos, não precisamos ter conhecimento de todo o tempo passado, ou ser capazes de resolver todas as questões sombrias sobre a cronologia, a fim de sermos claros a respeito do mandamento do sábado. Lucas, que juntamente com os outros escritores dos Evangelhos nos deu o registo inspirado do Salvador do qual depende a nossa religião cristã, informa-nos que há um determinado dia que é “o sábado segundo o mandamento”. É o dia seguinte a este que os guardiões do domingo reverenciam.

Não precisamos especular sobre uma fusão de dias na época de Josué e Ezequias, porque Lucas esclareceu qualquer confusão. O dia em que Cristo foi enterrado é “o sábado segundo o mandamento”, e o dia seguinte é descrito simplesmente como “o primeiro dia da semana”.

4. Contudo, alguém pode perguntar neste momento: “Mas o que vocês vão fazer com o registro bíblico a respeito de Josué e Ezequias?”

Não acreditamos que precisamos fazer nada em relação ao disco. Estamos muito dispostos a deixar isso acontecer e acreditamos nisso. Insistimos apenas que todo o resto do registro da Bíblia também seja permitido permanecer, tal como as referências que foram citadas. A Bíblia é sempre seu melhor intérprete. Se, apesar dos milagres surpreendentes e desconcertantes, ainda encontrarmos os profetas de Deus ordenando obediência a um dia santo definido, e Lucas nos informando que o sétimo dia da semana é o dia de sábado de acordo com o mandamento, então não estamos em nenhuma escuridão quanto a como dar obediência explícita ao mandamento de Deus.

A sombra no relógio de sol de Ezequias nunca teve a intenção de lançar sombra sobre o sábado, nem Deus operou um milagre brilhante para ajudar um antigo guerreiro a travar as batalhas do Senhor, para que os guerreiros modernos pudessem encontrar armas para ajudá-los em sua luta contra o poder de Deus. Comando do sábado. Que ironia se a luz adicional dada naquele agitado dia de batalha, há muito tempo, lançasse escuridão para sempre no sábado, na verdade, não nos desse nem um dia de sábado definitivamente definido, nem um domingo bem definido, mas algo que estava a quarenta minutos de distância. sendo qualquer um deles até os dias de Ezequias.

5. É sempre uma estratégia favorita no debate afirmar que cientistas eminentes estão do seu lado. Talvez algum astrônomo tenha calculado certos ciclos ao longo dos milênios que o levaram a concluir que há uma diferença de 24 horas no tempo entre o nosso mundo e o resto do universo. Dizemos “talvez”, pois nunca ouvimos falar de tal descoberta. Mas e daí?

Não precisamos viajar para o espaço interestelar para encontrar uma diferença no cálculo. Podemos cruzar o Pacífico e encontrar uma diferença de vinte e quatro horas [na linha internacional de data]. No entanto, não importa em que lado do Pacífico o homem viva, parece não haver dificuldade em manter o cálculo preciso do tempo ao longo dos séculos.

Na verdade, os observadores do domingo na Austrália estão tão certos de que estão guardando o primeiro dia da semana correto em ciclos de sete a partir do dia da ressurreição, como estão aqueles na metrópole, a Inglaterra. Na verdade, em ambos os países a certeza é tão grande que foram promulgadas leis dominicais para impor a observância do dia.

Já é bastante ruim que os oponentes do sábado tentem perder a noção do sábado do sétimo dia viajando ao redor do mundo (embora, curiosamente, eles nunca pareçam perder a noção do domingo), mas o que deve ser dito para o homem que busca para nos levar aos confins desconhecidos do espaço interestelar, a fim de perdermos a noção do dia sagrado de Deus? Deveríamos dizer que suas afirmações são estranhas.

6. Finalmente, deve ser lembrado que o modo bíblico de contar os dias é de pôr-do-sol a pôr-do-sol. Portanto, o prolongamento do dia, de alguma forma milagrosa, no tempo de Josué, não quebraria o ciclo de sete na contagem dos dias, segundo o cálculo bíblico. Afinal, estamos lidando com uma instituição bíblica e não com uma questão de cronômetros ou cronômetros ou mesmo de astrônomos. Não precisamos explorar o mistério do longo dia no tempo de Josué para ter certeza de que guardamos o tempo correto em relação ao santo sábado de Deus.

O Comité Executivo da Conferência Geral vota planos para apoiar a integridade doutrinária adventista




Em 10 de abril de 2024, o Comitê Executivo da Conferência Geral (CG) da Igreja Adventista do Sétimo Dia votou recomendações abrangentes para fortalecer a compreensão dos membros sobre as crenças bíblicas fundamentais durante as Reuniões Anuais de Primavera realizadas em Silver Spring, MD, Estados Unidos.

Os planos, apresentados pela liderança sénior da CG e das suas divisões, resultam de estudos longitudinais e de grandes pesquisas entre membros leigos, pastores e trabalhadores institucionais em todo o mundo ao longo dos últimos 30 anos. Os dados revelam uma pequena mas crescente percentagem de adventistas que lutam para compreender as nossas crenças bíblicas fundamentais. Estes incluem a crença no juízo investigativo, a Trindade, uma criação literal de seis dias, os escritos de Ellen G. White e o papel da Igreja Adventista como remanescente dos últimos dias. Além disso, tem havido um aumento acentuado de crenças que contradizem directamente os ensinamentos adventistas, tais como a ideia de que os mortos estão no céu e a aceitação de consultar curandeiros.

“Se estamos satisfeitos com as tendências, não precisamos fazer nada”, disse Ted Wilson, presidente da GC. “No entanto, se quisermos que mudanças sejam feitas, temos que ser proativos para realizá-las sob a orientação do Espírito Santo”.
RECOMENDAÇÕES DETALHADAS

As recomendações incluem apoio a instituições educacionais, associações ministeriais e iniciativas de formação de membros leigos para manter a integridade doutrinária e a saúde espiritual da Igreja Adventista em todo o mundo. Os planos aprovados foram delineados em um plano de três partes.
Conferências Globais Bíblicas e Missionárias

O primeiro componente da proposta é uma iniciativa abrangente destinada a reforçar a compreensão e aplicação das crenças bíblicas fundamentais da Igreja Adventista. Artur Stele, vice-presidente geral da CG, enfatizou a natureza colaborativa deste esforço, afirmando: "As Conferências Globais Bíblicas e Missionárias serão conduzidas não apenas pela BRI, mas em colaboração com a GRI, o White Estate, a Associação Ministerial, as Instituições da CG responsáveis. para treinamento ministerial."

Estas conferências, a serem realizadas presencialmente e virtualmente, reunirão um grupo diversificado de participantes, incluindo líderes religiosos, pastores, presbíteros, educadores e teólogos. As conferências se concentrarão na apresentação das 28 Crenças Fundamentais da Igreja Adventista, com ênfase nos ensinamentos que são característicos do Adventismo ou muitas vezes mal compreendidos. Isto proporcionará aos participantes o treinamento necessário para ensinar outras pessoas, apoiando o objetivo principal de garantir que cada membro da Igreja Adventista, incluindo jovens e crianças, compreenda claramente os ensinamentos fundamentais da denominação.

“Para promover o diálogo contínuo e responder a quaisquer questões ou preocupações que possam surgir, a proposta inclui planos para um site interativo para promover o diálogo, feedback e perguntas e respostas contínuas”, acrescentou Stele. envolver-se com líderes da igreja e teólogos à medida que procuram aprofundar a sua compreensão das crenças adventistas.

“Em última análise, este componente visa promover uma compreensão mais profunda e um compromisso com a missão da Igreja Adventista”, acrescentou Stele. “Ao fundamentar os membros nas verdades atemporais das Escrituras e nos insights únicos da mensagem adventista, as Conferências Bíblicas e Missionárias Globais procuram inspirar uma nova geração de crentes, apaixonados por compartilhar o evangelho e preparar o mundo para o retorno de Cristo.”
Proclamação Global de Conteúdo e Mídia

A segunda parte da proposta prevê a criação e distribuição de uma ampla gama de recursos educacionais. O plano utiliza plataformas digitais e formatos multimédia para tornar estes ensinamentos essenciais acessíveis a um público global. Guillermo Biaggi, vice-presidente geral do CG, compartilhou que esta abordagem multifacetada inclui a criação de novos livros pelo Instituto de Pesquisa Bíblica (BRI) em 2024-2025, que fornecerão uma base sólida para a compreensão das crenças adventistas. Além disso, haverá um forte foco na produção de vários vídeos curtos e longos projetados para serem compartilhados em vários canais de mídia.

Enfatizando a necessidade de fornecer uma base sólida para os membros da igreja e ampla distribuição, Biaggi afirmou: "Há uma necessidade de sinergia e parcerias, com todos os ministérios, departamentos e organizações da Igreja, especialmente nas três áreas priorizadas através do plano de Reorientação da Missão. ”

A Adventist Review apresentará esse conteúdo ao público adventista, enquanto o Hope Channel o compartilhará com telespectadores não-adventistas. Para garantir a implementação eficaz deste plano, o departamento de comunicação da GC irá gerir as plataformas e distribuição de conteúdos. “Os recursos também serão distribuídos aos associados.” Biaggi compartilhou. “Pretendemos inundar a mídia através do envolvimento de mais de 22 milhões de membros da Igreja.”

Biaggi destacou ainda a importância da disponibilidade multilíngue, com o conteúdo sendo traduzido para 50 idiomas usando tecnologia de IA. Isto permitirá que as pessoas ouçam as verdades bíblicas na sua língua nativa.

Além disso, o conteúdo escrito e em PDF da BRI estará disponível para acompanhamento, juntamente com estudos bíblicos on-line que podem ser encontrados em hope.study, a plataforma Hope Channel.

Biaggi expressou confiança à ANN de que a primeira e a segunda partes da proposta foram bem recebidas pelos membros do comitê executivo, principalmente porque a tesouraria do CG já possui os recursos necessários para essas despesas.
Fortalecimento da educação teológica formal, da educação pastoral continuada e da educação religiosa dos membros

O terceiro e mais discutido aspecto da proposta trata da governação e da relação entre a Igreja e as suas instituições teológicas e educativas. Os planos votados esclarecem que “A CG e os líderes da divisão querem apoiar e fazer parceria com todas as entidades da igreja, para que juntos possamos cumprir a nossa responsabilidade para com os nossos membros, a Bíblia e o Espírito de Profecia”.

A recomendação propõe nomear um indivíduo em cada divisão da Igreja a nível mundial, designado como recurso teológico, e reportar ao presidente da divisão. Este indivíduo coordenará esforços para fortalecer a educação teológica e religiosa, trabalhando em cooperação com instituições educacionais para revisar currículos e conteúdos. Eles também aconselharão sobre a educação continuada para pastores e a contratação de professores de religião e teologia em seminários e escolas religiosas.

Outra proposta votada é selecionar um representante do Instituto de Pesquisa Bíblica (BRI) como membro ex officio para apoiar os conselhos das instituições educacionais da CG. Considerando os desafios e oportunidades culturais e contextuais únicos das instituições fora do âmbito do CG, a proposta recomenda a inclusão de um representante do Conselho de Educação Ministerial e Teológica da Divisão nos conselhos de outras instituições educativas envolvidas na formação teológica e ministerial.

A proposta também coloca uma forte ênfase no investimento em recursos humanos que são críticos para o sucesso da educação adventista. Isto inclui um compromisso de desenvolver futuros docentes através de programas direcionados de formação e orientação e de apoiar os atuais salários e condições de trabalho dos docentes.

“Embora essas mudanças possam exigir ir além da zona de conforto das práticas atuais”, compartilhou Audrey Anderson, vice-presidente geral da CG, “elas são apresentadas num espírito de abertura, confiança e no desejo de melhorar a identidade e missão adventista”. . O objetivo é fortalecer a parceria entre as lideranças eleitas pelos círculos eleitorais, que representam os proprietários das instituições, e as próprias entidades educacionais. Esperamos que continuem sendo centros vibrantes do pensamento e da missão adventista.”

Os planos também descrevem a criação de um Comitê de Consulta e Revisão Educacional Teológica da Conferência Geral. Este órgão terá a tarefa de desenvolver critérios e directrizes para as novas funções da divisão e de fornecer supervisão e apoio para a implementação das outras recomendações desta secção.

Tomadas em conjunto, estas recomendações representam uma abordagem abrangente e voltada para o futuro para fortalecer a parceria entre a igreja e as suas instituições educacionais. Ao promover uma maior colaboração, estabelecer uma estrutura sólida para a governação e investir no desenvolvimento e apoio do corpo docente, a igreja continuará o seu trabalho contínuo de preparação dos jovens para vidas de testemunho e serviço fiel.
DISCUSSÃO DO COMITÊ EXECUTIVO

As recomendações foram amplamente percebidas como cruciais para o futuro da capacidade da denominação de cumprir a sua missão, à medida que os apresentadores e os membros do comité partilhavam o seu apoio, sugestões e preocupações. Antes da sua aprovação, foi retirado o prazo de dois minutos, permitindo aos membros da Comissão Executiva falar livremente. Todos os oradores falaram favoravelmente à intenção da moção, com alguns apresentando sugestões para mudanças editoriais, esclarecimentos e consultas mais amplas à medida que o plano é implementado.

Os membros leigos do comitê executivo apoiaram veementemente a proposta. Steve Dickman falou sobre o segundo plano da proposta, afirmando: "A realidade é que acho que podemos usar alguns desses sistemas, como a mídia social, para ter um impacto mais imediato se abordarmos isso de um ponto de vista muito positivo." Dickman disse.

Andy Huntzinger enfatizou apaixonadamente a importância de recuperar a identidade e missão adventista, afirmando: "Acho que, a menos que nos lembremos da nossa história, perderemos a nossa identidade. E se não tivermos a nossa identidade que define a nossa missão, define o nosso propósito, define o nosso razão de ser, nós, como igreja, continuaremos a cometer os mesmos erros”.

Apoiando fortemente a proposta, Blasious Ruguri, presidente da Divisão África Centro-Oriental, enfatizou a sua urgência e importância. "O ECD está muito feliz em dizer que apoiamos este documento. Seu espírito já deveria ter sido feito", afirmou Ruguri. Ele destacou os desafios enfrentados pela igreja na sua região, onde surgiram novos grupos com ensinamentos não convencionais, causando confusão e perturbação entre os membros.

Ao afirmar os objetivos gerais, Lisa Beardsley-Hardy, diretora de Educação do GC, recomendou que a proposta “fortaleça os processos e procedimentos existentes”. Beardsley-Hardy observou que muitas das questões levantadas já são abordadas nas políticas e directrizes actuais, enfatizando a importância de aumentar a sensibilização e a formação em torno destas políticas.

Ginger Ketting-Weller, presidente da AIIAS, expressou reservas em relação à terceira secção, sugerindo que esta fosse devolvida ao comité para maior refinamento com a contribuição dos educadores. “Não posso dizer que apoio a solução da seção três”, afirmou ela. “A mensagem que será divulgada se votarmos nessa seção […] será uma mensagem que não nos leva à colaboração e, em vez disso, nos divide”.

Tom Lemon, vice-presidente geral da CG, advertiu contra atribuir culpas a educadores ou pastores. “A minha preocupação é que, por vezes, nas nossas discussões, atribuímos um nível de culpa pelo deslize, quer aos nossos professores, quer aos nossos pastores, o que penso que seria uma mensagem infeliz para ser divulgada”, observou Lemon. Ele partilhou que, apesar dos seus próprios esforços como pastor, alguns dos seus antigos membros afastaram-se da igreja, enfatizando o valor da proposta centrada na elevação das partes interessadas.

A vice-presidente aposentada do CG, Ella Simmons, elogiou o trabalho do comitê e expressou confiança de que quaisquer dificuldades seriam resolvidas positivamente. “Acredito que todas essas dificuldades serão resolvidas de forma positiva. Tenho essa fé e vi tantas coisas que sei que isso vai acontecer”, afirmou Simmons.

Compartilhando sua perspectiva sobre o significado da proposta na manutenção do compromisso da Igreja Adventista de ser um movimento baseado na Bíblia, Mark Finley, assistente do presidente da AG, declarou: "Acredito que esta iniciativa, com alguns refinamentos e discussão, pode nos ajudar a focar sobre a razão pela qual estamos aqui. Para proclamar uma mensagem única, para preparar as pessoas para a vinda de Jesus”.
COMITÊ EXECUTIVO APROVA RECOMENDAÇÕES

A proposta foi aprovada com uma votação de 125-29, sinalizando forte apoio. Wilson afirmou que a redação final da recomendação refletirá uma “abordagem colaborativa e redentora”. Estas recomendações representam um investimento significativo no futuro da educação teológica adventista e um compromisso renovado para fundamentar a missão e a mensagem da igreja no fundamento sólido das Escrituras. Embora as especificidades da implementação sejam resolvidas nos próximos meses, a liderança da CG expressou confiança de que estes passos ajudarão a abordar as tendências preocupantes reveladas pela investigação e a garantir que a igreja permaneça fiel à sua chamada divina num mundo cada vez mais complexo.

O Google é obrigado a identificar quem assistiu a determinados vídeos do YouTube


Reclaim The Net , por Didi Rankovicp: As autoridades federais e os tribunais dos EUA deram um passo adiante nos esforços extremos que estão fazendo para monitorar as atividades das pessoas on-line, inclusive nas vastas plataformas do Google.

A mais recente é que a gigante da tecnologia recebe ordens para identificar todas as pessoas que assistem a determinados vídeos ou transmissões ao vivo no YouTube.

Depois de censurar diretamente criadores e canais, fornecendo dados de geolocalização de seus usuários às autoridades em resposta aos controversos mandados de cerca geográfica, este é um novo exemplo de como o Google pode ser usado e abusado em “investigações” do tipo arrastão.

Desmascarar todas as pessoas que assistiram a um determinado vídeo é semelhante à delimitação geográfica, na medida em que torna todos suspeitos – e isto, acreditam vários especialistas e grupos de direitos humanos, é inconstitucional, ou seja, viola a 4ª Emenda, que protege contra buscas injustificadas.

A Forbes escreve que teve acesso a vários pedidos que nomeiam certos vídeos do YouTube, citando um caso não selado originado em Kentucky e relacionado a pessoas que visualizam conteúdo postado por um usuário que as autoridades suspeitam de lavagem de dinheiro por vender bitcoin por dinheiro.

Agentes secretos contataram o usuário, enviando links para mapeamento de drones e tutoriais de AR, para em seguida recorrer ao Google, pedindo para saber quem assistiu aos vídeos.

Os vídeos tiveram mais de 30 mil visualizações, e um tribunal ordenou que qualquer usuário que o fizesse, entre 1º e 8 de janeiro de 2003, fosse totalmente desmascarado.

O pedido queria nomes, endereços, números de telefone e atividades de conta de cada usuário do Google, além de endereços IP de todos que assistiram aos vídeos sem uma conta.

“É justo esperar que as autoridades não tenham acesso a essas informações (pessoais sensíveis) sem causa provável”, comentou John Davisson, do Electronic Privacy Information Center. “Esta ordem vira essa suposição de cabeça para baixo.”

Quando a polícia solicitou a emissão da ordem, declarou: “Há razões para acreditar que estes registos seriam relevantes e materiais para uma investigação criminal em curso”.

Embora o Google tenha cumprido a exigência de manter silêncio sobre tudo isso até que os registros fossem abertos na semana passada, segundo a Forbes, eles “não mostram se o Google forneceu ou não dados no caso”.

Um caso separado em New Hampshire envolveu uma ameaça de bomba em um local público e pessoas assistindo a uma transmissão ao vivo da polícia fazendo buscas na área. A transmissão ao vivo foi possível graças a uma câmera instalada em instalações comerciais próximas.

Em seguida, a polícia quis saber exatamente quem assistiu, inclusive em um canal do YouTube pertencente ao Boston and Maine Live, que tem 130 mil inscritos.

Novamente, nenhuma palavra se o Google entregou.

Nosso comentário:
Será que os federais estão se preparando para processar aqueles que assistem a certos vídeos publicados por cristãos fiéis que promovem o sábado bíblico?

Elo Profético:
“Até agora, aqueles que apresentaram as verdades da mensagem do terceiro anjo têm sido frequentemente considerados meros alarmistas. As suas previsões de que a intolerância religiosa ganharia controlo nos Estados Unidos, de que a Igreja e o Estado se uniriam para perseguir aqueles que guardam os mandamentos de Deus, foram declaradas infundadas e absurdas. Foi declarado com confiança que esta terra nunca poderia tornar-se outra coisa senão aquilo que tem sido – a defensora da liberdade religiosa. Mas à medida que a questão de impor a observância do domingo é amplamente agitada, o evento há tanto tempo questionado e desacreditado parece estar se aproximando, e a terceira mensagem produzirá um efeito que não poderia ter tido antes.” Grande Conflito , página 605.3.

Líderes aprovam documento que busca apoiar pastores, professores e membros adventistas


 No dia 10 de Abril, os membros da Comissão Executiva da Conferência Geral (GC EXCOM) votaram pela aprovação de um documento que procura apoiar pastores, professores e membros da igreja adventistas do sétimo dia nos seus esforços para responder aos actuais desafios teológicos e doutrinais.


A votação ocorreu no segundo e último dia da Reunião de Primavera, na sede da Igreja Adventista em Silver Spring, Maryland, Estados Unidos.

Ted NC Wilson, presidente da CG, reconheceu que a lógica por trás do documento é fornecer “uma iniciativa para ajudar a conter a maré, para parar a deriva, para ajudar a reduzir o retrocesso dos membros da igreja, professores, pastores, todos nós que somos tentados de alguma forma, ter uma compreensão não-bíblica das verdades que mantemos firmes”.


Por exemplo, Wilson listou “a crença de que de alguma forma meus parentes que estão mortos estão no céu”, ou “não tenho certeza se o Espírito Santo ou mesmo o Filho de Deus vem da eternidade”, ou “não tenho certeza se Ellen White é realmente um profeta.”


Após a apresentação de Wilson, Michael Ryan, assistente do presidente da GC para projetos especiais, forneceu alguns antecedentes e cronograma que levaram à inclusão do documento como um item da agenda da Reunião de Primavera de 2024. Ele reconheceu que a sua fundamentação era a consciência de algumas “áreas de preocupação, onde há algum deslize na maneira baseada na Bíblia de compreender algumas das doutrinas adventistas”.


Ryan compartilhou como, em uma série de reuniões dos Oficiais da Divisão GC (GCDOs) realizadas de 30 de setembro a 2 de outubro de 2023, os líderes discutiram e se perguntaram: “O que podemos fazer sobre isso… para que essas verdades não sejam apenas apresentadas nosso povo, mas também proclamado ao mundo?” Ele compartilhou que três subcomitês trabalharam para começar a fornecer formas de lidar com essas questões. O trabalho destes subcomitês “não é o fim, mas será um começo pelo qual poderemos ter um entendimento claro entre os membros da nossa igreja e em todos os locais, todas as entidades, e também poderemos ter uma mensagem clara que proclamamos ao mundo”, disse Ryan.


Ao mesmo tempo, Ryan acrescentou: “podemos comemorar o fato de que os líderes nesta sala (…) têm um desejo ardente por aquilo que a Bíblia e o Espírito de Profecia pediram à igreja para fazer, e eu louvo ao Senhor por esse tipo de liderança."


Conferências Globais Bíblicas e Missionárias


Um primeiro subcomité recomenda a realização de conferências bíblicas e missionárias globais que incentivem pastores, presbíteros, teólogos e professores a proclamar a verdade bíblica aos membros da igreja, aos estudantes e ao mundo.


O subcomitê recomendou que o Instituto de Pesquisa Bíblica, sob a orientação do Comitê da Conferência de Missões Globais e Bíblicas, assumisse a liderança na organização dessas conferências. Recomendou também que os organizadores do evento preparem apresentações em vídeo nos principais idiomas, com links que permitam feedback e para fazer perguntas e receber respostas, entre outras iniciativas.


Proclamação Global de Conteúdo e Mídia


Um segundo subcomitê concentrou-se no Conteúdo Global e na Proclamação da Mídia, recomendando a produção de conteúdo impresso e digital para alcançar todos os segmentos da igreja. O objetivo é “abordar questões doutrinárias e teológicas urgentes relacionadas à autoridade das Escrituras e à confiabilidade de nossa interpretação profética adventista do sétimo dia”.


Entre outras iniciativas, recomendaram um livro sobre o dom profético, um livro sobre o tema Sola Scriptura (“somente a Bíblia”) e um volume especial sobre interpretação da Bíblia.


Fortalecimento da educação religiosa e teológica


O terceiro subcomité trabalhou em recomendações para fortalecer a educação teológica formal, a educação pastoral contínua e a educação religiosa dos membros. Os líderes explicaram que isto é urgentemente necessário porque a pesquisa está mostrando tendências um tanto negativas em relação ao apego dos membros a crenças como os escritos proféticos de Ellen G. White, o julgamento investigativo, a Trindade, uma criação literal de seis dias e o Sétimo Dia. Igreja Adventista como igreja remanescente. “Isso também mostra um aumento na crença de que os mortos estão no céu e na crença de que é aceitável ir a um feiticeiro”, disseram.


Entre outras iniciativas, o terceiro subcomité recomendou formas de desenvolver professores adventistas empenhados para o futuro, desenvolvendo critérios claros na contratação de professores para aqueles que ensinam religião e teologia, e revendo os requisitos curriculares básicos para aulas de religião. Também enfatizou o fortalecimento do trabalho do Conselho Internacional de Educação Ministerial e Teológica (IBMTE) e de outras entidades para apoiar a educação teológica nos seus territórios.



G. Alexander Bryant, presidente da Divisão Norte-Americana, comenta um documento que procura apoiar pastores, professores e membros da igreja adventistas do sétimo dia nos seus esforços para responder aos atuais desafios teológicos e doutrinários. [Foto: Enno Müller, Adventist Review]


Tom Lemon, vice-presidente geral da Conferência Geral, em resposta a um documento no plenário, sugere que a igreja deveria se concentrar em encorajar pastores e professores em seu trabalho. [Foto: Enno Müller, Adventist Review]


Ginger Ketting-Weller, presidente do Instituto Adventista Internacional de Estudos Avançados, compartilha no Zoom seu apoio ao documento e algumas preocupações. Ela recomendou incluir os educadores nas discussões de políticas e como implementar as recomendações elaboradas pelos subcomitês que afetam as instituições educacionais. [Foto: Enno Müller, Adventist Review]


O diretor do Instituto de Pesquisa Bíblica, Elias Brasil de Souza, compartilha com os membros do Comitê Executivo da Conferência Geral que o documento em discussão aborda tendências no horizonte e permite que a igreja seja proativa. [Foto: Enno Müller, Adventist Review]

Resolvendo um problema


Quando a palavra foi aberta para comentários, Harold Butler, membro do GC EXCOM, foi o primeiro a reagir ao documento apresentado. “Como leigo, enquanto falo com outros leigos… a maior preocupação que eles têm é o retrocesso na Igreja Adventista do Sétimo Dia”, disse ele, falando através da plataforma de videoconferência Zoom. “E estou muito feliz com este item porque responde à pergunta: O que a igreja está fazendo em relação a esse retrocesso?”


Ella Simmons concordou. “É uma grande alegria falar sobre esse item”, disse ela. “Durante anos, os líderes educacionais expressaram preocupações sobre isso de forma anedótica. Mas os dados forneceram evidências tangíveis que permitem este conjunto de recomendações. Estou emocionado e louvo a Deus pelo trabalho que tem sido feito.”


Ao mesmo tempo, Simmons e outros depois dela sugeriram incluir a educação científica como parte desta ênfase renovada nas crenças baseadas na Bíblia.


Esquecendo nossa história?


“Estou emocionado que esta medida tenha sido tomada”, disse Andi Hunsaker, membro do GC EXCOM, presidente dos Serviços e Indústrias Adventistas para Leigos (ASi), citando uma ênfase renovada na educação dos membros da igreja. Ao mesmo tempo, disse Hunsaker, ela se perguntou se alguns dos desafios atuais na Igreja Adventista não resultam apenas da falta de conhecimento. “Parte do problema é que nós, como povo, esquecemos a nossa história. A menos que nos lembremos da nossa história, perdemos a nossa identidade, e se não tivermos a nossa identidade que define a nossa missão, propósito e razão de ser, nós, como igreja, continuaremos a cometer os mesmos erros”, disse Hunsaker.


David Trim concordou. “Gostaria de elogiar o trabalho dos [comitês] e confirmar as recomendações”, disse ele, “mas gostaria de fazer o apelo para que o trabalho não inclua apenas teólogos, mas também historiadores.… A história é crucial e molda a nossa teologia hoje. .”


Mais que um problema teológico


O presidente da Divisão Norte-Americana, G. Alexander Bryant, comentou que apreciou “a abordagem ampla que estamos adotando com isso”. Ele acrescentou: “Espero que não fique preso apenas no nível educacional teológico formal, porque acho que nosso desafio é maior do que isso”.


Tom Lemon, vice-presidente geral da CG, disse apoiar o documento. Ele também sugeriu que a igreja evitasse usá-lo para atribuir culpas a pastores ou professores. Segundo ele, ao compartilhar o documento, o foco deveria ser “encorajar nossos pastores, e encorajar nossos professores. Sou totalmente a favor do incentivo”, enfatizou Lemon.


Várias abordagens sobre o assunto


Mark Finley, também assistente do presidente da CG para projetos especiais, disse que apreciou “o espírito do documento e o espírito das discussões que tivemos”. Finley acrescentou que as discussões “foram abertas e honestas” e que o documento “está escrito de uma forma que pode abraçar em vez de repelir”.


Finley também enfatizou que a missão adventista é extremamente dependente da sua mensagem. “Se houver uma erosão da confiança em algumas das nossas crenças fundamentais, essa erosão afetará outras crenças”, alertou.


Numa nota diferente, Ginger Ketting-Weller, presidente do Instituto Adventista Internacional de Estudos Avançados (AIIAS), comentou que embora apoiasse de todo o coração a preocupação que motivou o documento, ela não poderia dizer que apoiava a solução na seção que trata com instituições de ensino. Ela sugeriu incluir educadores nas discussões de políticas e como implementar algumas das recomendações elaboradas pelos subcomitês. Ao fazê-lo, Ketting-Weller concordou com a diretora de educação da GC, Lisa Beardsley-Hardy, que já havia solicitado esclarecimentos sobre alguns aspectos relativos à governação e gestão das instituições de ensino e a sua relação com o documento apresentado.


Mas para o diretor do Instituto de Pesquisas Bíblicas, Elias Brasil de Souza, a justificativa do documento é clara. “Vemos tendências no horizonte e precisamos ser proativos”, disse ele. “Este documento busca ser proativo.”


Após mais de duas horas e meia de apresentações e discussões, os membros do GC EXCOM votaram “para aprovar as recomendações do Comitê Diretor de Recomendações especiais do GCDO conforme apresentadas” por uma margem de 125 a 29.