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Pastor Abraham Carpena, ex-diretor de saúde na região Sul da Ásia-Pacífico, morre aos 73 anos


Em 28 de fevereiro de 2024, o Pastor Abraham Carpena, carinhosamente conhecido como Pastor Abe, ex-Diretor de Saúde da Divisão Sul da Ásia-Pacífico, deu seu último suspiro cercado por seus amorosos filhos, Loreane, Lj Arne e Lorjean Mae. O Pastor Carpena era casado com sua falecida esposa, Sra. Perida Carpena, que infelizmente faleceu em setembro de 2012. O falecimento do Pastor Carpena marca o fim de uma vida notável dedicada a servir a Igreja Adventista e deixar uma marca indelével no ministério de saúde da Igreja. na região Sul da Ásia-Pacífico.

A jornada do pastor Carpena no ministério adventista começou em 1980, quando serviu como professor na Academia Missionária Negros. Seu compromisso com a igreja o levou a Bacolod e Cebu, onde continuou a transmitir sua sabedoria como professor da Bíblia. No entanto, foi durante o seu mandato no Sanatório e Hospital Bacolod, de 1983 a 1988, que a sua paixão pelo ministério da saúde foi acesa.

Seus incansáveis ​​esforços e dedicação não passaram despercebidos. O Pastor Carpena subiu na hierarquia, tornando-se Diretor de Saúde e Temperança da Conferência da União Central das Filipinas (antiga Missão da União Central das Filipinas) de 1989 a 1996. Sua liderança nesta função abriu caminho para um impacto mais amplo, como mais tarde foi chamado. para servir como Diretor de Saúde da Divisão Sul da Ásia-Pacífico de 1997 a 2015.

Ao longo do seu mandato, o Pastor Carpena deixou um legado duradouro de resiliência, dedicação e paixão por partilhar o evangelho através dos ministérios da saúde. Seu impacto alcançou todos os lugares, tocando a vida de inúmeras pessoas sob seus cuidados.

Os colegas lembram-se com carinho do Pastor Abe como um farol de inspiração, sempre liderando pelo exemplo e promovendo um sentido de propósito no ministério da saúde. A sua influência estendeu-se para além das fronteiras organizacionais, conquistando-lhe respeito e admiração não só nas Filipinas, mas em toda a região do Sul da Ásia-Pacífico.

"Guardo com carinho as lembranças do Pastor Carpena como mentor e amigo querido. Seu papel como líder servo foi exemplificado por um comportamento encorajador que tocou a vida de todos que tiveram a oportunidade de cruzar com ele. Pessoalmente, ele desempenhou um papel importante. papel fundamental como figura paterna na minha vida, e a sua influência permanecerá no meu coração para sempre", expressou a Dra. Lalaine Alfanoso, actual Directora dos Ministérios da Saúde da Divisão Sul da Ásia-Pacífico.

"Ele incorporou o espírito da cura compassiva de Cristo em suas ações. O compromisso do pastor Carpena de orar pelos enfermos, estender visitas sinceras aos feridos e priorizar relacionamentos significativos com aqueles que precisam de atenção e apoio foi verdadeiramente inspirador. Sua dedicação se estendeu além dos indivíduos , enquanto trabalhava ativamente para promover conexões valiosas dentro da comunidade, promovendo a conscientização sobre a saúde e contribuindo para o desenvolvimento comunitário", compartilhou Marivic Buendia, um colega próximo e amigo do escritório da divisão.

A comunidade adventista lamenta a perda de um verdadeiro líder-servo. As suas contribuições para o ministério da saúde serão lembradas como um testemunho de uma vida bem vivida ao serviço dos outros. A memória do Pastor Abe continuará a inspirar as gerações atuais e futuras de adventistas a levar adiante seu legado de dedicação, paixão e resiliência.

Edward Rodriguez, Departamento de Comunicação da SSD

Adventistas chamados a orar pelas comunidades muçulmanas

 


O presidente da Conferência Geral, Pastor Ted Wilson, é o orador principal do evento Zoom, que se concentra na oração pelas comunidades muçulmanas em todo o mundo.

“Há quase tantos muçulmanos no mundo quanto cristãos, e eles compartilham a herança que remonta a Abraão”, disse o presidente da Divisão do Pacífico Sul, Pastor Glenn Townend.

“O fato de podermos orar por eles em um Dia Global de Oração especial é algo realmente importante.”


Ministros das Missões da União Transpacífica são ‘separados’ para o serviço

 


Mais de 350 pastores e funcionários de toda a Missão da União Transpacífica (TPUM) da Igreja Adventista do Sétimo Dia reuniram-se no Fulton Adventist University College em Nadi, Fiji, para a Convenção Missional Set Apart 2024, de 12 a 17 de fevereiro.


Organizada pela Associação Ministerial da TPUM e pelo departamento de administração, a convenção atraiu pessoas de várias regiões do Pacífico, incluindo Fiji, Tonga, Samoa, Samoa Americana, Niue, Nauru, Tuvalu, Kiribati e Vanuatu, com a maior delegação de 110 provenientes de Ilhas Salomão.

O evento foi a primeira convenção missionária da TPUM depois que a Associação Ministerial, que organiza uma conferência bíblica a cada cinco anos, se uniu ao departamento de mordomia para incluir a iniciativa “Eu Irei” no programa.


Segundo os organizadores, o tema Set Apart destacou a responsabilidade dos participantes como guias espirituais e reconheceu que cada aspecto de suas vidas é um presente de Deus. “O objetivo é nos dedicarmos a diversas áreas de nossas vidas, alinhando-nos com a missão ‘I Will Go’ de priorizar Deus em tudo”, afirmaram.



Os oradores da convenção Set Apart incluíram líderes da Associação Geral e da Divisão do Pacífico Sul da Igreja Adventista. [Foto: Registro Adventista]


Os participantes da convenção vieram de muitas ilhas do Pacífico, incluindo Fiji, Tonga, Samoa, Samoa Americana, Niue, Nauru, Tuvalu, Kiribati e Vanuatu, e das Ilhas Salomão. [Foto: Registro Adventista]


Um grupo de participantes da convenção mostra seus certificados de conclusão. [Foto: Registro Adventista]


A convenção missionária, que incluiu sessões plenárias e workshops, aconteceu na Fulton Adventist University College, em Fiji. [Foto: Registro Adventista]

A convenção contou com palestrantes da Associação Geral (CG), incluindo o diretor de administração da CG, Marcos Bomfim, que liderou as devoções matinais. O vice-presidente da CG, Artur Stele, participou do culto noturno e de sábado (sábado), enquanto a diretora associada dos ministérios de saúde da CG, Katia Reinert, conduziu sessões plenárias diárias.


Cada apresentador partilhou ideias centradas em temas de consagração, liderança e saúde no contexto do seu ministério e experiências profissionais. O evento também contou com workshops conduzidos principalmente por líderes de equipes ministeriais e de estratégia da Divisão do Pacífico Sul.


Ao participar da convenção, Luteru Luteru Jr., de Samoa, disse que para ele foi uma semana de aprendizado. “Aprendi muito na semana passada com oradores poderosos e sou abençoado por poder levar isso de volta à minha missão e à minha igreja local em Samoa. Deus continua abrindo a janela de oportunidades para nós, e só precisamos colocar nossa confiança total Nele”, disse Luteru.


Michael Qiokata, de Fiji, concordou e acrescentou o que mais o impressionou. “Tenho o privilégio de saber que Deus me separou para ser parceiro Dele nesta Grande Comissão, partilhando a esperança viva, transformando o Pacífico e preparando as pessoas para o Seu breve regresso”, disse Qiokata.


A versão original desta história foi publicada pela Adventist Record .






A Arquidiocese Católica Romana de Vancouver afirma que os domingos eram o Dia Original da Família

 


Arquidiocese Católica de Vancouver distribui uma publicação semanal chamada The BC Catholic. Conforme declarado no seu site, o objetivo desta publicação é compartilhar as “boas novas do evangelho à comunidade católica” na “Colúmbia Britânica e além”. [1] Num artigo publicado em 15 de fevereiro de 2024, o BC Catholic afirma corajosamente e repetidamente que o domingo – o terceiro mandamento – é o dia original para Deus e a família. Eles também afirmam falsamente que o domingo é o sábado e o momento em que devemos adorar a Deus em nossa “jornada em direção ao nosso lar celestial”.

Há um velho ditado que afirma que mesmo uma mentira pode ser considerada um facto por uma parte considerável da população se e quando houver uma campanha massiva de propaganda, repetição e persistência. Infelizmente, este provérbio tornou-se verdade no mundo de hoje. O BC Catholic expressou o seguinte no artigo:

• “É bom ter férias, mas costumávamos ter o 'Dia da Família' todas as semanas. Chamava-se 'domingo' .” [2]

• "É verdade. Quando eu era mais jovem, havia uma vibração muito diferente aos domingos. Claro, era diferente porque nossa família ia à igreja, mas mesmo para quem não tinha filiação religiosa, o domingo se diferenciava do resto da semana porque era um dia, como dizia a mamãe, de descanso e de família. As lojas foram fechadas. Os bancos estavam fechados, como estão agora, mas não havia caixas eletrônicos e até as estações de televisão tinham transmissões limitadas .” [2]

• “Com efeito, o Catecismo da Igreja Católica afirma : 'Assim como Deus' descansou no sétimo dia de toda a obra que realizou, a vida humana tem um ritmo de trabalho e descanso. A instituição do Dia do Senhor ajuda todos a desfrutar de descanso e lazer adequados para cultivar a vida familiar, cultural, social e religiosa” (CIC 2184). [2]

• “ A cada semana, temos o domingo – o sábado – para relembrar e focar na realidade desta identidade .” [2]

• “É ainda mais maravilhoso que o terceiro mandamento e nossa Igreja nos lembrem da importância do Dia do Senhor a cada semana! O domingo – o dia em que nos lembramos de que somos membros da família de Deus – é a oportunidade perfeita para nos afastarmos da rotina e dos hábitos de trabalho e nos concentrarmos nas nossas relações com o Pai celestial . ” [2]

• “O sábado é uma oportunidade semanal para adorar , desacelerar, examinar nossas consciências, fazer algumas orações extras e compartilhar uma refeição com a família ou com amigos que são como uma família.” [2]

• “ O domingo – o sábado – é uma oportunidade de passar tempo com Deus e com os membros da nossa família terrena que nos acompanham, enquanto caminhamos em direção ao nosso lar celestial .” [2]

• “Feliz Dia da Família!” [2]

Embora a Igreja Católica afirme que o domingo é o dia do Senhor, Deus nos diz em Êxodo 20:8–11 que devemos lembrar o dia de sábado, que é o sábado. A questão é: quem estamos adorando? O Criador ou a besta? Romanos 6:16 nos diz claramente que somos servos de quem obedecemos. Então, se eu adorar no domingo, a quem estou servindo? Roma. Ou se eu adorar no sábado, a quem estou servindo? Deus. Todos os que guardam o domingo como sábado são adoradores da besta. Apocalipse 13:8 nos diz que todos os que vivem na terra adorarão a besta, cujo nome não está registrado no livro da vida. Você vê então como a besta é adorada?

Os católicos romanos e a maioria dos protestantes ensinam que o domingo é o sábado ou o dia do Senhor. Como resultado, as pessoas estão guardando o domingo em vez do verdadeiro sábado. Em outras palavras, o chamado mundo cristão está na verdade adorando a besta em vez de Deus e se preparando para o alvo, não para o céu. Esta é uma crise de fé e o motivo da advertência do Terceiro Anjo, que diz:

“Se alguém adorar a besta e a sua imagem, e receber o seu sinal na testa ou na mão, esse beberá do vinho da ira de Deus, que se derrama sem mistura no cálice da sua indignação; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.” Apocalipse 14:9, 10.

O segundo ponto que notamos neste artigo da Diocese Católica Romana de Vancouver é um cumprimento perfeito da profecia de Daniel 7:25, que diz: “Ele cuidará em mudar os tempos e as leis”. Isto está falando das leis de Deus, não das leis humanas. Se esta fosse a lei humana, ele certamente poderia mudá-la. Mas como esta é uma referência à lei divina de Deus, a besta da revelação só pode “pensar” em mudá-la, tentar fazê-la, ou mesmo fazer parecer que a fez. Por que? Como a lei moral é eternamente imutável e a cópia original de Deus da Sua lei está no céu (ver Apocalipse 11:19), nenhum Papa, sacerdote ou pastor alguma vez entrou no céu e alterou o que Deus tem lá.

“Porque, assim como os novos céus e a nova terra, que eu farei, permanecerão diante de mim, diz o Senhor, assim permanecerão a sua descendência e o seu nome. E acontecerá que desde uma lua nova até à outra, e desde um sábado até ao outro , virá toda a carne a adorar diante de mim, diz o Senhor.” Isaías 66:22–23.


Adventista em Cuba responde após um em cada três pastores sair desde 2021

 


A Igreja Adventista do Sétimo Dia em Cuba está a duplicar os seus esforços para equipar os jovens em resposta à emigração de um grande número de pastores e líderes locais nos últimos anos. Antes da pandemia da COVID-19, a emigração de pastores e líderes religiosos era uma ocorrência regular, mas o número cresceu para um nível sem precedentes desde então, disseram os líderes religiosos locais.


“Entre 2021 e 2023, a crise multidimensional na ilha acelerou a migração, algo que afetou a Igreja Adventista aqui”, disse Aldo Pérez, presidente da União Cubana. “Perdemos pastores e líderes locais valiosos.” Só em 2023, 29 famílias pastoris deixaram a ilha. Desde 2021, um total de 44 famílias pastorais deixaram o seu posto. Isso representa um terço dos pastores que lideram a nível de união, associação, missão e igreja local, disse ele.

Pérez disse que isso não é novidade. Em 1980, a igreja perdeu mais de 100 obreiros. Ele chama a situação actual de “crise pós-COVID, quando a situação económica se tornou mais difícil e crítica aqui”. Ele acrescentou: “Muitos de nossos irmãos e irmãs, e também muitos trabalhadores, estão procurando maneiras melhores de sustentar seus familiares e filhos, e isso nos atinge como igreja, mas louvamos a Deus porque, em meio a esta situação, no meio desta crise, muitos novos crentes estão se juntando à igreja em busca de refúgio e esperança em Deus”.


Um programa de treinamento de emergência


A situação premente forçou os líderes a implementar o que chamam de programa de emergência para formar novos líderes. “Temos uma liderança jovem na igreja e devemos equipá-los bem para que a igreja possa avançar com o seu trabalho missionário”, disse Pérez.


Para enfrentar o desafio de perder tantos pastores e líderes locais, os administradores traçaram estratégias para treinar 7.000 jovens, incluindo 3.500 novos Guias Mestres e 3.500 líderes da Juventude Adventista (AY) em toda a ilha.


“O objetivo é acelerar os processos e produzir líderes treinados e motivados para servir com maior velocidade e quantidade do que a atração da migração”, disse Ray Frometa, diretor dos Ministérios da Juventude da União Cuba.



Centenas de membros da Igreja Adventista e jovens se reúnem durante o culto de sábado (sábado) na Igreja Adventista Central de Las Tunas, em Las Tunas, Cuba, 13 de janeiro. [Foto: Conferência da União Cubana]


Um grupo de estudantes universitários, jovens profissionais e estudantes do ensino médio se reuniram para um evento de treinamento dos Ministérios do Campus Público em Las Tunas, na região centro-leste de Cuba, de 12 a 13 de janeiro. [Foto: Conferência da União de Cuba]


Líderes de Ministérios de Campus Públicos e líderes regionais de ministérios juvenis se reúnem para uma foto de grupo na Igreja Adventista Central de Las Tunas, 13 de janeiro. [Foto: Conferência da União de Cuba]

Estratégia de recrutamento e treinamento


O rápido recrutamento e formação de novos líderes é a nova estratégia, mas a visão da Igreja em Cuba sempre foi concentrar-se em equipar continuamente os líderes, disse ele. As iniciativas planejadas para o atual quinquênio incluíram o treinamento de cerca de 300 jovens em 2023 para se tornarem instrutores em cada conferência, nomear um Guia Mestre e líder de JA em cada distrito, fornecer um instituto de ministério de jovens on-line e treinar líderes de igrejas locais em cada igreja para se tornarem mentores de jovens.


Durante um treinamento recente de mais de 500 líderes de jovens e estudantes e jovens profissionais do Public Campus Ministries (PCM), Frometa os encorajou a se esforçarem para fazer a diferença para o Senhor e nunca pensarem ou dizerem que o melhor dos líderes deixou o país. . “Aqueles de nós que sobraram são aqueles que Deus usará para terminar o trabalho”, disse ele. “Deus está chamando e treinando você porque este trabalho não é sobre talento humano, mas sobre a vontade e o propósito de Deus.”


A Igreja Adventista em Cuba supervisiona mais de 12.000 jovens. Cerca de metade tem entre 6 e 15 anos e a outra metade entre 16 e 30 anos.



Ray Frometa (centro), diretor de Ministérios Juvenis da Associação da União Cubana da Igreja Adventista, investe um líder recém-treinado da Juventude Adventista durante um workshop de liderança em Peñas Blancas, Mayabeque, Cuba. [Foto: Conferência da União Cubana]


Ray Frometa (segundo a partir da direita), diretor de Ministérios Juvenis da Associação da União Cubana da Igreja Adventista do Sétimo Dia, faz uma apresentação em um evento dos Ministérios Universitários Públicos. À sua direita está Hiram Ruiz, diretor do PCM da Divisão Interamericana. [Foto: Conferência da União Cubana]

Fortalecendo Líderes Juvenis


Como parte da estratégia para restaurar a liderança, foi designado um pastor para cada uma das 20 Federações AY em todo o país. Cada um deles pode supervisionar e liderar diretamente o processo de recrutamento e treinamento dos novos líderes e Guias Mestres da JA, disse Frometa. “Eles terão a missão de enfatizar a organização dos clubes e líderes juvenis, bem como o programa de mentoria que acabaria por integrá-los na liderança local da igreja”. Trata-se de recrutar o núcleo ativo da igreja para trabalhar em favor dos jovens e colocá-los como prioridade para que a igreja também possa se rejuvenescer, disse ele.


O programa de liderança juvenil sempre decorreu a um ritmo modesto na igreja, explicou Frometa, mas como directores associados designados de ministérios juvenis, os novos líderes podem assumir um papel mais activo e ajudar cada pastor local a desenvolver um programa de liderança intensivo em cada distrito da igreja.


A formação de ministérios de jovens que teve lugar em Holguín em Janeiro ensinou os 30 novos líderes a compreender melhor o seu papel. Eles também revisaram estratégias, iniciativas e atividades e decidiram avançar juntos para servir a igreja como futuros líderes de ministérios juvenis, relatou Frometa.


“Fazendo parte de uma equipe de liderança coordenada nacionalmente, qualquer um deles pode continuar trabalhando com as estratégias traçadas e estar pronto para enfrentar uma eventual vaga migratória em qualquer uma das conferências ou missões do país”, explicou.


Equipando líderes dedicados e apaixonados


Capacitar os jovens em diferentes níveis e ministérios da igreja continua a ser uma prioridade e parte da estratégia contínua, enfatizou Pérez. Nos dias 12 e 13 de janeiro, quase 400 estudantes universitários, jovens profissionais e estudantes do ensino médio reuniram-se em Las Tunas para um evento do MUA, onde foram lembrados de se apegarem a Deus e ministrarem aos outros, mesmo em meio aos desafios que enfrentam todos os dias. O evento do MUA incluiu Hiram Ruiz, diretor do MUA da Divisão Interamericana, que encorajou os jovens a deixarem Deus liderar suas vidas e testemunharem as mudanças positivas que podem fazer no mundo ao seu redor.


Tudo o que envolve o fortalecimento e a formação dos jovens é importante, disse Pérez. A intenção de formar líderes deve ser mais agressiva agora, acrescentou. “Precisamos continuar fortalecendo a igreja nesta área e tentar reverter os efeitos desta crise que trouxe à luz a fragilidade da igreja”, enfatizou.


Não faltam milagres em Cuba, disse Pérez. “Deus continuará a fazer mais milagres aqui em Cuba, especialmente para que os nossos jovens líderes treinados possam continuar a ganhar outros jovens para o reino eterno.”


Mais de 40.000 adventistas do sétimo dia reúnem-se em 546 igrejas e congregações em Cuba. A conferência sindical supervisiona quatro conferências e duas missões em toda a ilha.




Mais de 100 Batismos Crown Regional Pathfinder Camporee na África Ocidental

 


Sob o céu ensolarado no último dia, os Desbravadores e seus líderes desfrutaram da sombra das árvores enquanto ouviam uma orquestra jovem tocando músicas e ritmos africanos. O diretor dos ministérios juvenis da Associação Geral, Busi Khumalo, entregou a mensagem espiritual durante o culto de sábado. Khumalo falou sobre a natureza global única, porém unificada, do ministério dos Desbravadores, inspirando-se em Gênesis 46-48 da Bíblia. Ele explorou as diversas práticas dentro do ministério, enfatizando o seu alcance internacional e o seu papel na preparação de indivíduos para o céu, “nosso destino final”.

Traçando paralelos com a vida de José e a viagem da sua família ao Egito, Khumalo lembrou aos participantes que, tal como o país do Egito em Gênesis, esta terra não é o nosso lar final. Ele falou da natureza transitória das instituições terrenas, incluindo os clubes da Bíblia e dos Desbravadores, e o seu papel na preparação das pessoas para o céu.


A história de Jacó abençoando seus filhos Manassés e Efraim serviu como uma metáfora comovente que ilustra a capacidade de Deus de inverter o status quo e cumprir Seu plano de maneiras inesperadas, disse Khumalo. “Eu encorajo você a apreciar sua jornada com Deus”, disse ele. “José deixou de ser ninguém para se tornar alguém sob orientação divina.”



Busi Khumalo, diretor de ministérios jovens da Associação Geral, compartilha uma mensagem espiritual em 30 de dezembro. [Foto: Notícias da Divisão da África Centro-Oeste]


Milhares de Desbravadores e seus líderes reuniram-se para testemunhar o batismo de mais de 100 participantes. [Foto: Notícias da Divisão Centro-Oeste da África]

O diretor de jovens do WAD, Alfred Asiem, destacou o que chamou de “uma conquista notável” do campori: o batismo de mais de 100 desbravadores. Ele expressou alegria por ter o privilégio de batizar a própria filha durante o evento. Este batismo massivo marcou uma estreia histórica para o campori, disseram os líderes, pois foi um reflexo de um forte foco na missão e no crescimento espiritual em toda a região.


Khumalo elogiou os líderes jovens da WAD pela sua abordagem focada na missão, observando que as atividades e apresentações no campori enfatizaram o compromisso dos jovens com a missão da igreja.


Os participantes compartilharam suas experiências positivas. John, da Libéria, descreveu o campori como uma mistura de atividades divertidas, novas amizades e tempo de qualidade com Deus.


Olhando para o futuro, os líderes dos ministérios da juventude na WAD já estão a planear o Congresso Pan-africano da Juventude na Universidade Babcock, na Nigéria, em Dezembro de 2024, que deverá ser uma reunião de pessoas de todo o continente africano. Para os Desbravadores, o próximo campori está agendado para 2027 na Universidade Adeleke, na Nigéria, disseram os líderes.


O evento de 2023 foi concluído com a partida dos participantes do campus no domingo, 31 de dezembro. Segundo os líderes, ao retornarem às suas igrejas de origem, os participantes levaram consigo as memórias e lições espirituais do que descreveram como “uma experiência enriquecedora”.


A versão original desta história foi publicada no site de notícias da Divisão Centro-Ocidental da África .




Gênio Divino: Financiando o Movimento Mundial Adventista do Sétimo Dia

 


“Para onde vai todo esse dinheiro?” Como funcionário da igreja há mais de 40 anos, dos quais mais de 30 como tesoureiro, já ouvi essa pergunta mais vezes do que qualquer outra. É uma questão profundamente legítima, mas difícil de responder devido à complexidade do nosso sistema financeiro. Veja bem, isso não é desculpa para não fornecer uma resposta clara e compreensível. Os membros merecem saber! Minha esperança é que este artigo ajude a desmistificar parte da complexidade.

O dízimo é a força financeira vital da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Em 2022, a Igreja Adventista do Sétimo Dia na América do Norte (Divisão Norte-Americana, ou NAD) arrecadou US$ 1,232 bilhão em doações de dízimos. Isso representa cerca de 45 por cento do dízimo recolhido pela Igreja Adventista do Sétimo Dia em todo o mundo durante 2022.

A Igreja Adventista abraça a teologia do dízimo, e quase 1,3 milhões de membros da NAD demonstram isso pelas suas doações generosas. Mas deixe-me destacar dois pontos antes de continuar. Primeiro, não há dúvida de que a teologia do dízimo é bíblica. Em muitos lugares, tanto no Antigo como no Novo Testamento, esse mandato é claro, principalmente em Malaquias 3, onde Deus exige que levemos o dízimo para a casa do tesouro. Embora este e outros textos sugiram o que o armazém poderia ser, na verdade ele não está especificamente definido nas Escrituras. O que me leva ao segundo ponto: a Igreja Adventista define o armazém dentro da sua própria estrutura como a associação local. Essa definição não é um requisito teológico, nem o fluxo subsequente do dízimo através da organização. É uma decisão política que simplesmente concordamos coletivamente. Dito isto, também acredito firmemente que, como Adventistas do Sétimo Dia, devemos abraçar o processo de todo o coração e nele participar plenamente. Os conceitos estão enraizados nas Escrituras, e a construção foi estabelecida pela igreja com muita discussão e oração e tem-nos servido bem ao fornecer um mecanismo financeiro para apoiar a missão de espalhar o evangelho ao redor do mundo.

Agora, vamos voltar a responder à pergunta original, definindo primeiro a estrutura organizacional da igreja.

Estrutura da Igreja

Durante a segunda metade do século XIX, os nossos pioneiros da Igreja Adventista do Sétimo Dia lutaram para saber como criar – e mesmo se deveriam criar – uma estrutura organizacional definida. Após debate e oração significativos, uma estrutura da igreja foi criada. Começando com um conjunto de membros que constituem uma igreja local, a estrutura expande-se para uma conferência local, que é um conjunto de igrejas locais. Uma coleção de conferências locais constitui então uma conferência sindical. Um conjunto de conferências sindicais constitui uma divisão. Finalmente, o conjunto de divisões constitui a Conferência Geral (CG). Hoje na NAD existem aproximadamente 6.000 igrejas locais, 59 conferências locais e nove conferências sindicais. A NAD é uma das 13 divisões da Conferência Geral.

Com esse tipo de infraestrutura, é necessário muito dinheiro. Embora existam outras fontes de rendimento disponíveis para a igreja, os comentários neste artigo limitam-se à fonte de rendimento predominante que é o dízimo.

No nível da conferência local

A conferência local é o principal empregador na estrutura da igreja. Emprega trabalhadores da linha de frente, compostos principalmente por pastores, professores e pessoal de apoio. Eles pastoreiam nossas igrejas, ensinam em nossas escolas, administram creches, livrarias/lojas de alimentos da Adventist Book Center e muito mais. É responsável pelos custos de salários, benefícios, viagens e aposentadoria de cada um de seus funcionários. Além disso, fornece recursos às suas igrejas e escolas de muitas maneiras, incluindo formação, dotações, subsídios para o funcionamento das escolas, conhecimentos especializados num ambiente jurídico e regulamentar em constante mudança e muito mais. Também fornece recursos aos seus membros não funcionários através de programas de formação, reuniões campais e outros serviços concebidos para beneficiar os membros da igreja.

Como a conferência é o nível de “botas no terreno” da estrutura, ela exigiu e recebe legitimamente a maior parte dos recursos do dízimo. Como os tempos mudam, os valores de distribuição também mudaram. Na década de 1980, as políticas da igreja na América do Norte distribuíam o dízimo da seguinte forma: 10 por cento para sindicatos, 20 por cento para divisão e CG, aproximadamente 10 por cento para aposentados (plano de pensão de benefício definido) e o restante de 60 por cento para a comunidade local. conferência. Hoje (2023) é de 9 por cento para sindicatos, 13,5 por cento para divisão e GC, 11,4 por cento para aposentadoria (agora plano de pensão de benefício definido congelado) e cerca de 1 por cento para um fundo de assistência especial de conferência (um conjunto de fundos que auxilia menos financeiramente conferências capazes) (figura 1) . O saldo de 65,1 por cento permanece na conferência local. Observe que com o tempo, a participação da conferência local aumentou.

Devido às crescentes exigências sobre a conferência local, há uma pressão contínua sobre a união, a divisão e os níveis da CG para empurrar mais dízimos para as conferências locais. Parte dessa conversa inclui questões sobre a necessidade de níveis mais amplos da estrutura e quais os benefícios que esses níveis trazem para o todo. Acredito que tem havido falta de comunicação e compreensão sobre os benefícios que esses níveis mais amplos da organização trazem.

Como mencionado anteriormente, o governo e a política impulsionam a distribuição do dízimo. É um processo extremamente complexo com o fluxo do dízimo, começando com os membros dando à igreja local, passando depois esses fundos para a conferência local, onde as políticas da igreja empurram o financiamento para toda a organização. A explicação anterior mostrava que a conferência local recebia cerca de 65 por cento do dízimo em dólares. Isso está correto, mas não completo. Além desse processo de distribuição de fundos fluir para as partes mais amplas da organização, partes retornam então para a conferência local através de dotações e serviços prestados diretamente em nome das conferências. Depois de considerar todas as saídas e retornos dos fundos do dízimo, no final, em média (cada conferência é um pouco diferente devido às diferentes necessidades), a conferência local acaba por beneficiar de cerca de 83 por cento do valor original do dízimo, e a união, divisão e GC acabam dividindo cerca de 17%.

Praticamente falando

Para demonstrar essa realidade, apliquei a fórmula do fluxo do dízimo a conferências reais em categorias de grande, média e pequena. Para efeitos de cálculo, uma grande conferência era aquela que arrecadava um dízimo anual de mais de US$35 milhões. Uma conferência de médio porte foi aquela que arrecadou entre US$ 15 milhões e US$ 35 milhões, e uma conferência pequena foi aquela que arrecadou menos de US$ 15 milhões. O resultado foi que as conferências de grande e média dimensão foram praticamente as mesmas ilustradas pela figura 2 . No entanto, quando se tratava de uma conferência pequena (e de conferências com menos capacidade financeira), houve uma diferença marcante, novamente como ilustrado na figura 3 . As conferências de grande e médio porte ficaram em torno da faixa baixa de 80%, enquanto as pequenas conferências se aproximaram dos 100%! Então, por que há uma diferença tão grande?

Depois de o objetivo principal da estrutura da igreja ser apoiar a proclamação global da mensagem do evangelho, ela foi projetada para seguir duas filosofias de longa data: primeiro, os mais capazes financeiramente ajudam os menos capazes financeiramente; e segundo, somos mais fortes fazendo coisas juntos do que cada um fazendo suas próprias coisas. Estas duas filosofias são parte integrante de toda a estrutura financeira da Igreja mundial.

Quando devolvo um único dízimo, por exemplo, isso ajuda minha igreja local, associação, união e divisão, e também ajuda outras divisões mundiais. Além disso, as áreas particularmente necessitadas tendem a receber assistência adicional daqueles que têm mais capacidade de fornecer recursos.

Eu chamo isso de estrutura projetada pelo gênio divino! Adoro que o desenho financeiro dê um impulso às áreas que precisam de um pouco mais de ajuda e que façamos isso juntos!

Agora que compreendemos quanto dízimo resta na conferência e geralmente para que é utilizado, como é que a organização mais ampla utiliza os restantes 17 por cento? Embora a lista a seguir não seja de forma alguma uma lista exaustiva, ela é representativa do que é fornecido com esses dólares.

Implantação Missionária

Uma das funções mais importantes da nossa igreja é enviar pessoas a várias partes do mundo para compartilhar a mensagem do evangelho, onde isso não seria possível de outra forma. Tanto a Associação Geral como a Divisão Norte-Americana mantêm departamentos que cuidam do envio de missionários de curto e longo prazo em todo o mundo. Como a NAD serve países fora dos EUA, também envia “missionários” mesmo dentro do seu próprio território de divisão. Esses departamentos cuidam do treinamento, do desenvolvimento do idioma, da mudança, dos requisitos legais daqueles que entram em outros países, dos cuidados de saúde, dos benefícios de aposentadoria e muito mais. Esta é uma parte vital do que é a Igreja Adventista e requer muito tempo e conhecimento.

Liberdade Religiosa

Na nossa sociedade actual, as nossas liberdades religiosas estão em risco. A cultura hoje parece estar muito disposta a discriminar as pessoas de fé, e muitas vezes especialmente a fé cristã. O Departamento de Liberdade Religiosa está pronto para apoiar as vítimas deste tipo de tratamento. Adoro que nossa igreja traga recursos para apoiar um membro que foi demitido do emprego por honrar o sábado. Adoro que a nossa igreja traga recursos para os tribunais de todo o país quando as nossas liberdades religiosas estão a ser atacadas nos tribunais. Estou muito feliz que a nossa igreja apoie aqueles que defendem a verdade bíblica diante de uma cultura que chama o bem de mal e o mal de bem. E adoro que a nossa igreja utilize recursos para ajudar a manter uma separação adequada entre a igreja e o estado.

Serviços legais

Infelizmente, a igreja precisa de conhecimentos jurídicos numa infinidade de situações. Em alguns casos, um demandante pode apresentar um caso que ocorreu localmente, mas quer encontrar recursos e processar toda a Igreja mundial. Noutros casos, os indivíduos podem apresentar alegações falsas contra a igreja que necessitam de defesa. E sim, em alguns casos, uma ação pode ser movida por causa de alguma irregularidade. Seja qual for o caso, a Conferência Geral mantém uma equipa de advogados para prestar aconselhamento especializado em qualquer que seja a situação jurídica. Além disso, esses advogados estão disponíveis para aconselhar qualquer entidade eclesial gratuitamente.

Empréstimo de capital

Você pode pertencer a uma igreja que tenha um projeto de construção. Nesse caso, há uma boa chance de sua igreja ter conseguido um empréstimo do fundo rotativo. Este é um fundo, geralmente administrado em cada sindicato, que fornece empréstimos de baixo custo para construir, comprar, reformar ou ampliar estruturas de igrejas e escolas. É como se fosse um banco interno. Geralmente não há taxas e estão disponíveis taxas de juros e prazos de reembolso muito competitivos. Os membros da igreja no território da união podem optar por depositar fundos no fundo rotativo e ganhar juros como uma conta poupança, sabendo que os fundos serão usados ​​para promover as necessidades de capital de construção no seu território.

Auditoria contabil

É muito importante que a igreja mantenha registros transparentes e ordenados. A NAD fornece software de contabilidade e folha de pagamento que é usado por mais de 90 por cento das entidades religiosas fora da igreja local e também desenvolve software que pode ser usado por igrejas e escolas locais. Esses programas são fornecidos principalmente gratuitamente aos usuários. Além disso, a Conferência Geral emprega auditores treinados (todos com licenças CPA ou em vias de receber a licença), apoiados financeiramente pela NAD e pelas suas conferências sindicais, que revêem anualmente as práticas contabilísticas da maioria das entidades eclesiásticas para além da igreja local e da escola. nível (as conferências locais realizam análises financeiras das suas igrejas e escolas locais). A igreja adere aos GAAP (Princípios Contábeis Geralmente Aceitos), conforme determinado pelo FASB (Conselho de Padrões de Contabilidade Financeira). Nossos auditores vêm anualmente e auditam esses padrões, ajudando a manter as entidades da igreja dentro das diretrizes financeiras e de relatórios apropriadas.

Serviços de dados

Hackers e extorsionários de dados estão por toda parte! Praticamente todos hoje em dia correm risco por causa desses maus atores, e a igreja não é exceção. O NAD construiu e mantém um data center onde as entidades religiosas podem armazenar, manter, proteger e interagir com seus dados na segurança da nuvem privada do NAD. Isto não nos isenta de ataques, mas é muito mais seguro do que a maioria das opções e está à disposição das nossas entidades a baixo ou nenhum custo, utilizando a experiência do pessoal de tecnologia da informação da divisão.

Desenvolvimento Curricular Educacional

A Igreja Adventista do Sétimo Dia na América do Norte administra um dos maiores sistemas escolares do mundo. Ele abrange e ensina as distintas crenças bíblicas da igreja. Muitos chamam-lhe a maior ferramenta evangelística na NAD, onde cerca de 9.300 professores educam e ministram a mais de 76.000 estudantes todos os dias. Isto não seria possível se a Conferência Geral, a NAD, as conferências sindicais e as conferências locais não colaborassem juntas para desenvolver um currículo distintamente adventista. Enormes recursos são mobilizados, especialmente a nível de união, divisão e CG, para disponibilizar isto às nossas escolas.

Serviços de seguros

Os riscos estão por toda parte. Como indivíduos, mantemos cobertura de seguro para proteção contra perdas de propriedade, lesões corporais, responsabilidades e muitos outros riscos. Para ajudar a igreja a gerir estes riscos de perda, a CG criou a sua própria agência de seguros, chamada Adventist Risk Management (ARM). Esta agência fornece conhecimentos, formação e recursos para nos ajudar a gerir os riscos da igreja. Ela entra no mercado em nosso nome e compra produtos de seguros que fornecem proteção financeira contra perdas. Se uma igreja pegar fogo, a ARM está lá para ajudar. Se um Pathfinder for ferido durante uma viagem, a ARM estará lá para ajudar. Se uma escola for parte num incidente onde possa haver uma reclamação de responsabilidade, a ARM está lá para ajudar.

Sustentando a Missão

Como compartilhei anteriormente, a igreja em geral fornece recursos incríveis que beneficiam o todo. Listei e expliquei alguns, mas há muitos mais benefícios! Incluem apoio ao seminário/universidade; serviços de investimento; serviços de doação planejada; apoio dos ministérios da comunicação social; serviços diretos como AdventSource, Christian Record, Serviços Comunitários Adventistas, Agência Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais, ministérios de capelania; desenvolvimento de recursos para Escola Sabatina, Pathfinders, Pacific Press; e muito mais.

Embora haja espaço para melhorias contínuas, estou impressionado com o que as partes mais amplas da organização oferecem para ajudar a sustentar a missão que todos somos chamados a apoiar. Se pegarmos no custo colectivo destes serviços prestados, distribuí-los por cada conferência local e eliminarmos o resto da estrutura organizada, não há forma de cada conferência individual poder reproduzir os serviços recebidos pela organização mais ampla. Além disso, não há forma de as nossas igrejas e escolas locais sobreviverem como sobrevivem sem o apoio, a experiência e os recursos fornecidos pela sua conferência local. Louvo a Deus pela incrível colaboração que temos dentro da estrutura da Igreja Adventista do Sétimo Dia!

Depois de uma vida inteira de trabalho na igreja, concluí que juntos somos melhores e mais fortes. Nenhuma entidade individual pode fornecer para si mesma tudo o que esta organização, trabalhando em conjunto, proporciona. Embora os benefícios sejam enormes, ainda há espaço para melhorar a eficiência, a transparência, a comunicação e os serviços. Finalmente, concluí que Deus está usando esta organização divinamente inspirada para contar a um mundo moribundo sobre um Salvador que virá em breve.

É minha sincera oração que cada membro experimente a alegria do dízimo como Deus nos chamou para fazer, e que o façamos através da Igreja Adventista do Sétimo Dia, reconhecendo que Deus está usando esta organização eclesial para cumprir Sua ordem por causa de Seu gênio divino. .

— Randy Robinson, ex-tesoureiro da Divisão Norte-Americana, aposentou-se em 31 de julho de 2023.


Ex-militar da 2ª Guerra motiva novos missionários

 


Imagine ser motivado a fazer evangelismo por um ex-combatente da 2ª Guerra Mundial? Pois é exatamente essa experiência que dezenas jovens da Missão Calebe na região centro-norte capixaba estão presenciando. Aos 99 anos de idade, Claudinier Ribeiro da Silva, serviu ao Exército Brasileiro nos campos de batalha, e hoje, é um cristão missionário.

Durante a guerra, ele aprendeu valores fundamentais como resiliência, coragem, a importância da paz, enfim, tudo o que os jovens missionários precisam aprender. Esta semana, o senhor Claudinier deu seu testemunho para os alunos da Escola Cristã de Férias, em uma comunidade carente em Carapina, um bairro da Grande Vitória (ES).

“Minha vida foi uma longa jornada, e agora posso usar o que aprendi para ajudar esses jovens. É mais do que ensinar matemática ou história, é sobre ensinar valores e esperança”, ressalta o ex-combatente. Além de palestrar, ele trabalhou ativamente na separação de donativos que foram distribuídos para pessoas em situação de vulnerabilidade social, na organização da escola cristã, entre outras atividades.

A cordenadora da Missão Calebe de Carapina, Juliana Loubaque, fala da importância da participação de Claudinier no evento. “Ele é uma inspiração. É uma honra ter o apoio dele. Um jovem de 99 anos que está presente sempre que pode e é um exemplo de disciplina e atitude. Como ele mesmo fala: ‘já foi para a guerra defender a pátria, mas hoje é do exército do Senhor e está sempre pronto a servir’”, destaca.

O Projeto Calebe é organizado pela Igreja Adventista do 7º Dia e tem como propósito estimular a juventude a doar parte do tempo das férias para ações de evangelismo e solidariedade. Só no Espírito Santo, há mais de 8 mil jovens voluntários do projeto, divididos em 200 equipes, com aproximadamente 40 voluntários cada.

As ações incluem orientações sobre saúde por meio de palestras, feiras e cursos; serviços comunitários como doação de sangue, limpeza de espaços públicos, reformas de moradias para pessoas carentes e campanhas de conscientização. As atividades no centro-norte capixaba começaram no sábado, 13 de janeiro, e se estenderão até o dia 29.



Universidade Adventista no Haiti fecha temporariamente após incidente com homens armados


 Administradores da Universidade Adventista do Haiti (UNAH) em Carrefour, Porto Príncipe, Haiti, encerraram as operações acadêmicas depois que um grupo de homens armados entrou no campus em 23 de janeiro de 2024. O incidente ocorreu às 14h e durou meia hora. Funcionários da universidade relataram que ninguém ficou ferido. As autoridades não informaram por que o grupo de homens entrou no campus.

O presidente da UHAH, Sénèque Edmond, estava no campus no momento do incidente e dias antes havia notificado alunos e professores de que não haveria aulas durante a semana devido à escalada de violência que a região enfrenta. A universidade mantém alguns serviços funcionando com pessoal essencial.

“Gostaríamos de agradecer sinceramente a toda a nossa comunidade pelas orações e expressões de simpatia demonstradas durante estes tempos”, disse Edmond. “Seu apoio e solidariedade têm sido uma fonte de força e conforto.”

A universidade dispensou os alunos do dormitório de volta às suas casas e também instruiu professores e funcionários a permanecerem fora do campus. A UNAH conta com 619 alunos matriculados e 175 professores distribuídos entre seus programas de bacharelado e mestrado.

Além de uma escola primária e secundária com mais de 1.500 alunos e 122 professores, o campus abriga uma padaria, uma livraria IADPA, uma estação de rádio, um Hope Media Center, uma fábrica de blocos, uma gráfica, um centro de tratamento de água potável. e salas de aula universitárias e dormitórios, entre outros.

Os cultos e atividades da igreja no campus foram suspensos durante o fim de semana, disse Edgard Etienne, pastor da igreja do campus. Ele disse que os membros da igreja nas comunidades vizinhas e em todo o país têm orado pela situação. “Pedimos aos nossos membros que tenham cautela e pratiquem a sua fé em locais mais seguros, perto de casa”, disse Etienne.

A crise económica e a agitação civil no Haiti mantiveram os líderes e membros da Igreja em alerta máximo e de joelhos, disseram os líderes da Igreja.

O pastor Pierre Caporal, presidente da União Haitiana, que preside o conselho da UNAH, disse estar grato por Deus abençoar a igreja no Haiti, mas está preocupado com os alunos que não podem assistir às aulas. “Estou preocupado com o funcionamento da universidade e de outras instituições no campus, por isso continuamos orando para que Deus aja de acordo com a Sua vontade para mudar esta atmosfera”, disse Caporal.

Durante meses, as igrejas adventistas em todo o Haiti tiveram que ajustar os seus cultos para a manhã ou início da tarde para permitir que os membros voltassem para casa antes de escurecer. “Pelo menos 15 igrejas foram fechadas e mais de 3.500 membros da igreja foram deslocados”, relatou Caporal.

“Em meio a todos os desafios que a igreja no Haiti enfrenta, os membros tentam encontrar novas maneiras de pregar o evangelho. Eles estão convencidos de que chegou a hora em que o evangelho deve ser pregado a todos, como está escrito em Apocalipse 14:6-12”, acrescentou.

O Hospital Adventista e os escritórios da ADRA Haiti próximos ao campus universitário continuam operando com as devidas precauções, disse Caporal.

A União Haitiana tem mais de 500.000 membros adventistas do sétimo dia e supervisiona 1.330 igrejas e congregações organizadas sob uma conferência e quatro missões. O sindicato administra um hospital, uma universidade e dezenas de escolas primárias e secundárias.


Uma história de duas novas ordens mundiais

 


A futilidade da engenhosidade do homem 

Estamos vivendo tempos grandiosos e incríveis. Os Estados Unidos entraram na temporada de primárias das eleições presidenciais dos EUA. A volta inicial na estrada para a Avenida Pensilvânia, 1600, tem todas as características de ser extraordinariamente controversa. Os especialistas prevêem que os resultados deste ciclo eleitoral terão consequências enormes, e talvez devastadoras, para a América e para o mundo.

Os caldeirões dos conflitos armados fervem com intensidade crescente na Europa Oriental, no Médio Oriente, em África e noutras partes do mundo. Dezenas de milhares de pessoas estão a ser massacradas, a passar fome e a ficar doentes enquanto “diplomatas” atravessam o globo numa busca fútil por uma paz ilusória.

O planeta está sendo devastado pela destruição do meio ambiente imposta pelo homem. Os esforços para inverter a tendência são muitas vezes sabotados pelo apetite insaciável por riqueza e poder daqueles que afirmam querer resolver a crise. Os desastres naturais estão se tornando mais frequentes e intensos. Pestilências e doenças são aceitas como produtos comuns da vida cotidiana.

Não faltam pesquisas, análises e recomendações dos “especialistas” sobre estes e outros fenómenos que assolam a família humana. Mas o diagnóstico e prognóstico mais antigo e preciso para o dilema do homem é encontrado numa antiga obra-prima amplamente rejeitada pela maioria dos habitantes da Terra.

Aqui está o que seu personagem principal, Jesus Cristo, tem a dizer sobre a época em que vivemos: “Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Tudo isto é o princípio das dores” (Mateus 24:7-8).

Com base na autenticidade comprovada dos pronunciamentos deste  documento frequentemente negligenciado e desprezado,  podemos saber que o pior ainda está por vir, tal como afirma. Não muito diferente de uma mãe prestes a nascer, as tristezas e dores da humanidade tornar-se-ão mais frequentes e severas. Independentemente das tentativas do homem para mitigar as crises actuais, elas produzirão metástases rapidamente e infligirão uma dor insuportável.

O antigo vidente judeu, Daniel, amplifica as predições de Jesus Cristo: “E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que defende os filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, como nunca houve desde então. havia uma nação até aquele tempo; e naquele tempo será livre o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro” (Daniel 12:1).

Este mesmo Daniel, sob a inspiração do Deus da Criação, profetizou sobre as nações que governariam o mundo e teriam um impacto no plano de redenção de Deus para a família humana. Ele predisse aqueles impérios que surgiriam e cairiam desde seu tempo na Babilônia até a segunda vinda de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Ele é o Único que pode resgatar e redimir o Seu povo deste mundo condenado e moribundo. Com precisão divina, infinitamente mais concisa que o bisturi de um cirurgião, e com uma exatidão inegável além da imaginação humana, essas nações surgiram, desempenharam o seu papel profético no grande tabuleiro de xadrez da história da salvação e passaram do palco do Drama dos Séculos. São, a saber, Babilônia, o império do qual Daniel escreveu; Mídia Pérsia; Grécia; e Roma Imperial.

A visão de Daniel, retratando essas nações como feras ferozes (Daniel 7:17), revelou que o poder romano passaria por uma metamorfose, transformando-se da máquina militar mais poderosa do mundo em um gigante eclesiástico de proporções apocalípticas, caracterizado pela amálgama universal. dos poderes da Igreja e do Estado.

O historiador Will Durant relata essa transição de uma forma muito comovente: “Quando o Cristianismo conquistou Roma, a estrutura eclesiástica da igreja pagã, o título e as vestimentas do Pontifex Maximus, a adoração da deusa Grande Mãe e uma multidão de divindades reconfortantes… a alegria e a solenidade dos antigos festivais, e a pompa da cerimônia imemorial, passaram como sangue materno para a nova religião, e Roma cativa capturou seu conquistador.

Os reinados e as habilidades do governo foram transmitidos por um império moribundo a um papado viril. O poder perdido da espada quebrada foi reconquistado pela magia da palavra consoladora. Os exércitos do estado foram substituídos pelos missionários da igreja, movendo-se em todas as direções ao longo das estradas romanas, e as províncias revoltadas, aceitando o cristianismo, reconheceram novamente a soberania de Roma. A igreja, com a sombra da antiga autoridade por trás dela, foi o único símbolo que restou da Roma imperial. O seu bispo, o papa de Roma, era o único recurso da cidade para liderança e protecção. O Império Romano na Europa seria substituído pelo império espiritual, que passou a ser também temporal, cujo senhor reinante era o bispo de Roma” (César e Cristo, página 672).

A transformação do Império Romano de uma potência militar mundial na religião mais dominante do mundo do seu tempo é inegável. João predisse as ações do colosso transformado: “E ele falará palavras grandiosas contra o Altíssimo e desgastará os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e as leis: e eles serão entregues em suas mãos até um tempo e tempos e divisão de tempo”
(Daniel 7:25).

João, o Revelador, retoma o testemunho sagrado da expressão profética e acrescenta significativamente mais detalhes às predições de Daniel. Ele profetizou que este enorme leviatã Igreja-Estado perderia a sua posição de domínio quase universal. No entanto, ele também predisse que surgiria no final da história da Terra para forjar um regime mais sinistro e implacável do que qualquer outro que o mundo alguma vez tenha visto. João prevê que, à medida que ressurgir, unirá forças com o mais poderoso aparelho militar para avançar a sua agenda de dominação mundial: “E vi outra besta a surgir da terra; e ele tinha dois chifres como um cordeiro, e falava como um dragão… E ele exerce todo o poder da primeira besta diante dele, e faz com que a terra e aqueles que nela habitam adorem a primeira besta, cuja ferida mortal foi curada… E ele faz grandes maravilhas, de modo que faz descer fogo do céu sobre a terra, à vista dos homens. E engana os que habitam na terra por meio daqueles milagres que ele tinha poder para fazer aos olhos da besta; dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem à besta, que foi ferida pela espada e viveu... E teve poder para dar vida à imagem da besta, para que a imagem da besta a besta falasse e fizesse com que todos os que não adorassem a imagem da besta fossem mortos... E ele faz com que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, recebam um sinal em sua mão direita, ou nas suas testas: E para que ninguém pudesse comprar ou vender,  senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”  (Apocalipse 13:11-17).

Muitas entidades, uma agenda

John W. Robbins, uma importante autoridade no Catolicismo Romano, concorda e faz esta afirmação reveladora: “Ayn Rand estava certa quando escreveu em 1967: 'A Igreja Católica nunca desistiu da esperança de restabelecer a era medieval. união da Igreja e do Estado com um Estado global e uma teocracia global como seu objetivo final”. A igreja-estado romana é um híbrido, um monstro de poder eclesiástico e político. O seu pensamento político é totalitário e sempre que teve oportunidade de aplicar os seus princípios, o resultado foi uma repressão sangrenta.

Se durante os últimos 30 anos suavizou as suas afirmações de poder pleno, supremo e irresponsável e assassinou menos pessoas do que antes, tais mudanças de comportamento não se devem a uma mudança nas suas ideias, mas a uma mudança nas circunstâncias... é apenas quando a igreja/estado romano enfrentou a opinião pública que desaprovava o assassinato sancionado pela igreja/estado, que abrandou as suas perseguições e tentou falar com uma voz menos sanguinária. A Igreja/Estado romano no século XX, contudo, é uma instituição que recupera de uma ferida mortal. Se e quando recuperar todo o seu poder e autoridade, imporá um regime mais sinistro do que qualquer outro que o planeta alguma vez tenha visto” (John Robins, Ecclesiastical Megalomania, página 195).

Totalmente alheia à maior parte do mundo, e de modo algum noticiada nos principais meios de comunicação, está a  conspiração de Roma para governar a chamada Nova Ordem Mundial. Um comentarista bíblico do século dezenove comentou o assunto: “As igrejas protestantes estão em grande escuridão, caso contrário discerniriam os sinais dos tempos. A Igreja Romana é abrangente nos seus planos e modos de operação. Ela está empregando todos os artifícios para estender sua influência e aumentar seu poder em preparação para um conflito feroz e determinado para recuperar o controle do mundo, restabelecer a perseguição e desfazer tudo o que o protestantismo fez” (Ellen G. White, Grande Controvérsia, pág. 565).

Recentemente, líderes globais de todos os matizes e tonalidades reuniram-se na reunião do Fórum Económico Mundial em Davos. O seu objectivo declarado é reconstruir a confiança e promover a solidariedade global. Como é habitual, nesta 54ª Reunião Anual, todas as principais nações do mundo, as principais vozes económicas, as principais organizações não-governamentais, os principais titãs financeiros e os líderes religiosos proeminentes discutem os seus planos, aparentemente para resolver os problemas da humanidade.

Das mais de 100 organizações religiosas ligadas ao Fórum Económico Mundial, o Papado Romano ocupa a posição mais elevada e atrai mais atenção. Como operador político e religioso mundial, a empresa romana/igreja estatal aproveita a oportunidade para promover a sua agenda para resgatar um planeta num rumo irreversível para um destino destrutivo. O seu chefe, o Papa Francisco I, enviou uma mensagem ao auspicioso encontro em Davos, na Suíça: “É minha esperança”, disse ele, “que os participantes do Fórum deste ano estejam conscientes da responsabilidade moral que cada um de nós tem em a luta contra a pobreza, a obtenção de um desenvolvimento integral para todos os nossos irmãos e irmãs e a busca de uma coexistência pacífica entre os povos”.

Na sua opinião, a coexistência pacífica gira em torno de toda a comunidade mundial se unir e aceitar a liderança do seu estabelecimento eclesiástico universal. O seu antecessor, o Papa Bento XVI, expressou a mesma preocupação: “O desenvolvimento integral dos povos e a cooperação internacional exigem o estabelecimento de um maior grau de ordenação internacional, marcado pela subsidiariedade, para a gestão da globalização. Requerem também a construção de uma ordem social que finalmente esteja em conformidade com a ordem moral, com a interligação entre as esferas moral e social, e com a ligação entre a política e as esferas económica e civil, tal como previsto na Carta das Nações Unidas”. (Caritas in Veritate, Sec. 67, 29 de junho de 2009).

E aqui estamos hoje. Enquanto a maioria dos habitantes do mundo estão espiritualmente embriagados, fascinados pelo reality show de Donald Trump, distraídos pelas guerras em Israel e na Ucrânia, ou simplesmente absortos nas actividades quotidianas da vida, incluindo entretenimento estúpido, esta Nova Ordem Mundial é sendo organizado. João, o Revelador, há muito tempo abordou o seu estabelecimento, agenda e extinção final: “E aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes sobre os quais a mulher está assentada…E os dez chifres que viste são dez reis, que ainda não receberam reino; mas recebam poder como reis por uma hora com a besta. Estes têm um só pensamento e darão seu poder e força à besta. Estes farão guerra ao Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá; porque ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e os que estão com ele são chamados, e escolhidos, e fiéis” (Apocalipse 17:9, 12- 14).

Contudo, a chamada reunião para estabelecer a paz mundial e a coexistência unificada tem um inimigo que deve ser eliminado. Esse inimigo é referido como fundamentalistas e uma praga, aqueles mesmos que Deus Criador chama de Seu povo que acredita inabalavelmente em Sua palavra, a Bíblia Sagrada. Francisco exorta o clã: “Pelo bem da paz, por favor, em todas as tradições religiosas, desativemos a tentação do fundamentalismo e toda tendência de ver um irmão ou irmã como um inimigo. ” João predisse: “E o dragão irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao restante da sua semente,  os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo” (Apocalipse 12:17).

Vislumbres da Nova Ordem Mundial de Deus

A nova ordem mundial que está actualmente a ser arquitetada por Francisco em conjunto com os poderosos da terra está destinada à destruição total. É um trem rumo à perdição, tendo Francisco como condutor. João profetizou: “E os dez chifres que viste na besta, estes odiarão a prostituta, e a tornarão desolada e nua, e comerão a sua carne, e a queimarão no fogo…  E a mulher que viste é aquela grande cidade que reina sobre os reis da terra” (Apocalipse 17:16,18).

Mas outro Condutor nos chama a: “Temei a Deus e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu julgamento; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (Apocalipse 14:6-7). Sua Nova Ordem Mundial confunde a mente e faz voar a imaginação, mas Ele nos dá alguns vislumbres:

  • “O lobo também habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito; e o bezerro, e o leãozinho, e o animal cevado juntos; e uma criança os guiará… E a vaca e o urso pastarão; os seus filhos juntos se deitarão; e o leão comerá palha como o boi.
  • E a criança de peito brincará na toca da áspide, e a criança desmamada porá a mão na cova do basilisco... Não farão mal nem destruição em todo o meu santo monte: porque a terra estará cheia do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar… E naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que servirá de estandarte do povo; a ela os gentios a buscarão; e o seu descanso será glorioso” (Isaías 11:6-10).
  • E irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó; e ele nos ensinará os seus caminhos, e andaremos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e eles converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra (Isaías 2:3). -4).
  • Porque eis que eu crio novos céus e uma nova terra; e os primeiros não serão lembrados, nem mais se lembrarão… E edificarão casas, e nelas habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o seu fruto…Não construirão, e outro habitará; não plantarão, e outro comerá: porque como os dias da árvore são os dias do meu povo, e os meus eleitos desfrutarão por muito tempo do trabalho de suas mãos…Não trabalharão em vão, nem produzirão problemas; porque eles são a semente dos benditos do Senhor, e com eles a sua descendência.
  • E acontecerá que antes que clamem, eu responderei; e enquanto eles ainda estiverem falando, eu ouvirei. O lobo e o cordeiro pastarão juntos, e o leão comerá palha como o novilho; e o pó será a comida da serpente. Não farão dano nem destruição em todo o meu santo monte, diz o Senhor” (Isaías 65:20-21, 24,25).
  • No entanto, nós, de acordo com a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça (2 Pedro 3:13). Portanto, eles estão diante do trono de Deus, e o servem dia e noite no seu templo: e aquele que que está assentado no trono habitará entre eles. Nunca mais terão fome, nem terão mais sede; nem o sol brilhará sobre eles, nem qualquer calor (Apocalipse 6:15-16).

Na verdade, haverá duas Novas Ordens Mundiais. Um temporário e com duração de um período muito curto de tempo. Será caracterizada pela tirania, pela eliminação das liberdades individuais, pela opressão das massas por alguns e sustentada por um aparelho militar brutal. Felizmente, o Deus Criador nos dá um vislumbre maior do outro, que perdurará pelas eras incessantes da eternidade: “E vi um novo céu e uma nova terra: porque o primeiro céu e a primeira terra já passaram; e não havia mais mar. E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido. E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus. E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem haverá mais dor; porque as coisas anteriores já passaram. E aquele que estava sentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E ele me disse: Escreve: porque estas palavras são verdadeiras e fiéis. (Apocalipse 21:1-5).

Para qual você está se preparando?

Sobre: ​​Siga o pastor Aubrey Duncan em sua página Unfolding Prophecy .