Global News , por Ashleigh Stewart: Muitos canadenses agora acreditam que o catolicismo, o cristianismo evangélico e o islamismo são mais prejudiciais à sociedade do que benéficos, mostra uma nova pesquisa, à medida que as pessoas em todo o país continuam dando as costas à religião.
Uma nova pesquisa Angus Reid, divulgada na segunda-feira, iluminou as percepções de certas religiões no Canadá pós-pandemia, em um momento em que a religiosidade no país já está em baixa.
“A sociedade mais ampla ainda não está totalmente confortável e totalmente clara sobre o que fazer com a religião e, portanto, mostra alguns sinais de desconforto”, explica Abdie Kazemipur, sociólogo da Universidade de Calgary e presidente de estudos étnicos.
“Não é intolerância no momento, é desconforto.”
A pesquisa revela que todos os grupos religiosos pesquisados viam o cristianismo evangélico como mais prejudicial para a sociedade do que benéfico, enquanto o Islã também foi percebido sob uma luz amplamente negativa. Os entrevistados de ambas as religiões também foram mais propensos a sentir que o Canadá não abre espaço para suas crenças na sociedade.
Rania Lawendy, CEO da Action for Humanity e ex-porta-voz da Associação Muçulmana do Canadá, diz que é porque a islamofobia continua abundante no Canadá e os muçulmanos ainda são levados a sentir que sua religião “não é conducente aos valores universais do Canadá”.
“Você só se sente 'outro' quando os outros fazem você se sentir como 'os outros'”, diz Lawendy.
“Como posso não me sentir diferente quando o Bill 21 existe?”
A pesquisa ocorre depois que dados divulgados pela Statistics Canada no final de 2021 mostraram que apenas 68% dos canadenses com 15 anos ou mais agora relatam ter uma afiliação religiosa. É a primeira vez que esse número cai abaixo de 70% desde que a StatCan começou a rastrear os dados em 1985.
Canadenses agora em grande parte 'espiritualmente incertos'
Os novos dados de Angus Reid são o culminar de duas pesquisas de 2022 - uma realizada entre 21 de janeiro e 3 de fevereiro e incluindo um grupo de 1.290 canadenses dos quatro maiores grupos religiosos não cristãos (muçulmano, sikh, hindu e judeu) e outro realizado de 5 a 7 de abril, envolvendo 1.708 participantes da população geral.
Os dados mostram que um quinto dos canadenses (19%) agora se classificam como “não-crentes”.
O maior grupo de canadenses é o “espiritualmente incerto”, representando 46% da população. Um terço (34%) definitivamente acredita em Deus ou em um poder superior, enquanto 31% pensam que existe um poder superior, mas têm menos certeza.
Mais da metade daqueles que se identificam como católicos romanos (52%) e protestantes tradicionais (56%) se enquadram na categoria espiritualmente incerta.
Apenas 16% dos canadenses se consideram “comprometidos religiosamente”, com altos níveis de adoração e crença em Deus, enquanto 19% são “fiéis em particular”.
Em termos das próprias religiões, três quartos dos cristãos evangélicos (74%) e 46% dos muçulmanos são considerados comprometidos religiosamente, enquanto aqueles criados na fé sikh ou hindu tendem a ser considerados “fiéis em particular” – aqueles que não necessariamente se reúnem de maneira formal e frequente, mas continuam a professar uma forte conexão pessoal com sua religião.
Por que os evangélicos e o islamismo são 'prejudiciais'
São, por sua vez, as duas religiões mais comprometidas – o cristianismo evangélico e o islamismo – que foram relatadas como mais prejudiciais do que benéficas para a sociedade, de acordo com a nova pesquisa.
No entanto, essas avaliações variaram muito dependendo de qual religião o entrevistado identificou.
Os resultados da pesquisa mostraram que os ateus, em particular, eram extremamente críticos da influência dos cristãos evangélicos na sociedade, mas são amplamente positivos sobre os impactos percebidos dos sikhs e hindus.
O maior grupo religioso do Canadá – os católicos romanos – são mais propensos a perceber os cristãos evangélicos, muçulmanos e sikhs como mais prejudiciais do que benéficos ao tecido social do país, mas veem outras religiões de forma positiva.
“Existem diferentes dinâmicas por trás dos tipos de sentimentos que são expressos por esses diferentes grupos”, explica Kazempiur.
“No caso dos muçulmanos, até certo ponto, e dos sikhs, é a visibilidade deles mais os debates globais. No caso dos evangélicos, acho que é mais esse tipo de persistência e essa agressividade em sua abordagem que preocupa as pessoas... esse tipo de disciplina e esse tipo de insistência preocupa as pessoas porque elas sentem que deve haver uma agenda forte por trás disso, além religião."
Kazemipur diz que a “visibilidade” do sikhismo e do islamismo se deve ao uso de símbolos religiosos, como hijabs ou turbantes.
Lawendy diz que os canadenses têm uma percepção equivocada do que é o Islã, muitas vezes acreditando que é uma religião violenta fundada no extremismo, devido à “como é retratado na mídia”.
“Se os canadenses realmente soubessem o que significa ser muçulmano, estariam incentivando a imigração muçulmana”, diz ela.
Mas, de acordo com a pesquisa, para aqueles que não relataram afiliação religiosa, apenas a presença do hinduísmo, sikhismo e judaísmo são mais prováveis de serem vistas mais positivas do que negativas para o Canadá.
Evangélicos dizem que são retratados como 'desviantes'
O cristianismo evangélico – que engloba dezenas de denominações como batista, pentecostal e menonita e caracterizado por sua piedade – foi a única religião vista como mais prejudicial do que benéfica por todos os outros grupos religiosos auto-identificados.
Rick Hiemstra, diretor de pesquisa da Evangelical Fellowship of Canada, diz que a religião agora representa cerca de sete por cento da população canadense, abaixo dos cerca de 12 por cento em 2003. No entanto, ele diz que é difícil avaliar números precisos, pois, em as duas últimas décadas; muitas igrejas têm procurado se distanciar do evangelicalismo devido às suas conotações negativas.
“As pessoas meio que evitam os rótulos e você vê isso em muitas igrejas, que estão se distanciando da tradição denominacional, tornando-se igrejas comunitárias e tirando batistas ou pentecostais e se tornando, digamos, a Igreja Comunitária de Ottawa”, diz Hiemstra.
Isso porque, diz ele, religiões devotas como a deles são frequentemente retratadas negativamente na mídia ou na cultura popular – com associações a “pedofilia ou pessoas se comportando mal”, bem como formas mais extremas de evangelicalismo encontradas nos EUA.
De maneira mais ampla, ele também acredita que, enquanto antigamente havia um “benefício social” de ser considerado religioso; há agora um “custo social” para isso.
“Eu assisto Netflix como todo mundo. E realmente quando você vê as percepções de evangélicos ou cristãos ou religiosos, geralmente... religiosos devotos geralmente são apresentados como desviantes”, diz ele.
“Isso é realmente, eu acho, onde as pessoas estão obtendo muitas de suas ideias sobre pessoas religiosas em geral e formando essas opiniões, não com base na experiência ou conhecimento em primeira mão, mas com base no que lhes é apresentado.”
Quando se trata de autorreflexão, a pesquisa mostrou que aqueles que se identificam como religiosos são, naturalmente, mais propensos a acreditar que a religião faz contribuições positivas para a sociedade canadense do que as negativas. Dois terços (67%) dos cristãos evangélicos acreditam que desempenham um papel positivo na sociedade, em comparação com 29% dos católicos romanos.
Hiemstra diz que isso ocorre porque os cristãos evangélicos tendem a ser mais generosos com doações e voluntariado.
No geral, no entanto, 31 por cento dos entrevistados dizem que a boa religião desempenha na sociedade supera a má, enquanto 22 por cento dizem o contrário. Quase metade dos canadenses (47%) diz que a religião contribui para o bem e o mal para a sociedade em quantidades iguais.
Isso talvez tenha contribuído para a percepção de certos grupos religiosos de que suas crenças não são bem-vindas na sociedade. Mais da metade (56%) dos cristãos evangélicos dizem que se sentem excluídos da sociedade por suas crenças, com os muçulmanos sendo o segundo mais provável, com 26%.
Hiemstra diz que vários fatores contribuíram para isso – mais recentemente porque os locais de culto foram considerados serviços não essenciais durante a pandemia e foram fechados.
“[Foi] uma linguagem meio infeliz que foi adotada”, diz Hiemstra.
“Então, acho que muitos evangélicos e pessoas em comunidades religiosas geralmente reagiram a esse julgamento implícito sobre seu lugar na sociedade”.
Ele diz que o Islã e as denominações evangélicas compartilham a percepção de serem “estranhos” para os de fora, e “algum da tensão é apenas a estranheza de não ser familiar”.
Lawendy acredita que o número de muçulmanos que se sentem excluídos da sociedade é provavelmente “muito maior” do que 26%.
“Eu lido com microagressões o tempo todo em torno da minha mesquita, minha inteligência, minha educação e essas visões estereotipadas principalmente da mídia, em parte do discurso político, em parte de grupos supremacistas nacionais brancos e em parte de políticos polarizados. E isso foi pré-Trump também”, diz ela.
“Estou ciente de qualquer perigo quando entro em uma mesquita, isso é um problema.”
Ela diz que o racismo sistêmico deve ser tratado no Canadá antes que os muçulmanos possam se sentir totalmente aceitos pela sociedade. Isso faz parte do trabalho em que ela está trabalhando para incentivar a integração e o diálogo inter-religioso.
“A visão é estar integrado à sociedade, mas ainda ter sua identidade distinta. Queremos fazer parte do tecido da sociedade canadense.”
Como a imigração sustenta a religião no Canadá
No entanto, esses sentimentos negativos em relação aos grupos religiosos não se traduzem necessariamente em intolerância religiosa, diz Kazemipur, mas mais em um “nervosismo” ou “desconforto” de uma sociedade moderna que não sabe mais como incluir a religião.
Esse desconforto pode diminuir com o tempo e a integração de grupos religiosos – no entanto, se isso não acontecer, as visões anti-religiosas muitas vezes se tornam visões anti-imigração, diz Kazemipur. Ele aponta as controversas leis de imigração da França para requerentes de asilo como um exemplo disso.
Os canadenses nascidos em outros lugares são menos propensos a relatar nenhuma afiliação religiosa do que os nascidos no país (18% em comparação com 27%), mostra a pesquisa. Pelo menos metade dos que se identificam como muçulmanos, hindus ou sikhs nasceram fora do Canadá.
Uma tendência semelhante foi relatada pelos dados do StatCan, porque à medida que a religiosidade cristã cai para níveis sem precedentes, as religiões minoritárias como o sikhismo, o islamismo, o budismo e o hinduísmo continuam a prosperar, alimentadas pela imigração.
De fato, em 2036, o StatCan prevê que o número de pessoas afiliadas a religiões não-cristãs pode quase dobrar.
Um aspecto de destaque da parte de percepções da pesquisa diz respeito ao judaísmo e ao islamismo – que tiveram uma história tensa e tumultuada. Para os judeus no Canadá, a única religião que eles consideram mais benéfica para a sociedade do que prejudicial, além da sua própria, é o islamismo. O sentimento era recíproco para os muçulmanos.
Em termos de geografia doméstica, as Pradarias continuam a ser as províncias mais religiosas do Canadá, com cerca de um quarto dos entrevistados em Alberta, Saskatchewan e Manitoba classificados como “comprometidos religiosamente” – o que significa que as pessoas relatam altos níveis de comparecimento ao culto, oração ativa e um profunda crença em Deus.
Os residentes de Quebec são mais propensos a evitar a religião.
Kazemipur diz que isso se deve em grande parte aos moradores de Quebec que vivem em “cidades ou bairros homogêneos”, sem “muita interação entre diferentes grupos”.
Mulheres com mais de 55 anos mais propensas a serem religiosas
A pesquisa também descobriu que os canadenses de primeira geração são muito mais propensos a se identificar como religiosos, e ser criado na religião continua sendo comum no Canadá.
Setenta e dois por cento dos entrevistados disseram que cresceram com ensinamentos religiosos, incluindo pouco mais da metade (54%) daqueles que atualmente não têm afiliação religiosa.
Ser criado em uma tradição religiosa é mais comum para aqueles que se identificam como muçulmanos (86%) ou católicos romanos (82%) do que outras religiões.
Os canadenses mais jovens são mais propensos a não serem crentes. Um quarto dos homens (26%) e 22% das mulheres de 18 a 34 anos se enquadram nessa categoria. As mulheres com mais de 55 anos são as mais propensas de qualquer grupo a serem mais religiosas e as menos propensas a estar na categoria de não-crentes.
Hiemstra diz que esse declínio na religiosidade foi acelerado pela pandemia, com muitas de suas igrejas perdendo 20% de seus participantes.
Os dados da pesquisa suportam isso. Em abril de 2020, logo após o início da pandemia, houve um leve aumento nos que se declararam não crentes ou espiritualmente incertos, enquanto houve um leve declínio naqueles considerados religiosos ou fiéis em particular.
Quanto à questão de saber se a liberdade de consciência e religião está se tornando mais forte ou mais fraca, os canadenses estão divididos. Cerca de um terço dos entrevistados acredita que a liberdade está se deteriorando no país, mas quase o mesmo número (28%) diz que ela permaneceu consistente. Um quarto acredita que a liberdade de religião e consciência está se tornando mais forte.
Link Profético:
“E por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará”. Mateus 24:12.
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